娱乐脱口秀 | 相信生活，还是相信传奇

在徐克电影《青蛇》上映32年之际，《青蛇》的4K修复版，将于8月23日全国公映。刚看到这个消息的时候，第一个想法是，《青蛇》的世界观、情爱观，是否还能得到现在观众的理解呢？即便是当年看着《青蛇》长大的一代人，是否还接受《青蛇》故事的观念呢？

和最近几年修复重映的众多电影一样，《青蛇》的修复版也耗费巨资，修复之后的视听效果得到极大提升，尤其是原版中，那条一眼假的巨蛇，这次用了特效进行替换，其他几处大场面，比如“水漫金山”，也都用上了全新的特效，音效也做了调整，整体效果自然不同以往。据说还增加了当年公映时没有的细节，似乎是什么不得了的场面，网友于是称之为“完整版”。

我担心的不是修复版的视听声画，甚至也不是暑期档电影的竞争，而是，《青蛇》浸透了1990年代的身体、情爱观，现今的观众定睛一看，会不会觉得异样，并且从中挑出种种不能细究之处。

“白蛇”故事，和很多中国故事一样，不是一次完成的，也不是由一个人完成的，而是有一条漫长的创作时间线的，从一个梗，一个段落，一个场景，笔记小说里的一个情节，吸引每个时代的故事写作者加入其中，进行集体创作，逐渐发展壮大，在这个过程里，凝结每个时代的人性、心理、叙事心得。

从唐代志怪小说集《博异志》中的《李黄》《李琯》,到宋元话本里的《西湖三塔记》，白蛇故事更像一段乡野传奇或者都市传说，蛇精换了各种名字，生活在各种背景上，但万变不离其宗的，是凶煞阴惨之气，男人一旦和蛇精发生往来，必然走向不归路。这种叙事，是典型的荒莽时代的叙事。蛇精是来历不明的，似乎在象征男性成长路上，尤其是仕途上的种种诱惑和危险，似乎也没有什么象征，就是荒莽时代各种凶险力量的具身。故事里，不论男人，还是精怪，还是方士僧道，都是面目模糊的，仅仅作为一个符号存在，空气也是阴郁的，永远像是在阴天的下午，落着土，只看得清方圆五十米的人和事。

还好，时代里的人的人性，和故事里的人的人性，都在不停地走向更丰润和完整，到了明代，到了冯梦龙这里，白蛇故事终于不再是片段，白蛇形象，也终于接近了人的形象。毕竟，这个时代，人类对自己的认识逐渐丰富，商业、交通、金融、医药得到极大发展，造纸、印刷，乃至书籍的出版发行，都空前旺盛，作家们终于可以写复杂的、曲折的和很长篇幅的故事。

冯梦龙的《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》，已经有后世白蛇故事大部分要素，故事主人公的形象基本奠定，性格也空前复杂。江南地区的商业、文化，世俗生活，乃至旅游业的形态，在这个故事里都得到了充分反映。再到清代，黄图糮的《雷峰塔传奇》，和方成培的戏曲作品《雷峰塔》，白蛇故事终于步入前现代，也终于和这个丰富和复杂起来的时代环环相扣。现在我们看到的白蛇青蛇故事，都建立在方成培版本的基础上。

故事在一点点进化，观念也是，白蛇故事，从最初那种模糊凶残的荒莽故事，一点点进化成世俗故事和人的故事，最重要的是，它不断吸纳着一个时代的信仰心得，从最初的带有迷信色彩的都市传说，发展成融汇了佛教观念的故事。

徐克的《青蛇》和几乎同年播出的电视剧《新白娘子传奇》，都建立在佛教的理念基础上，《新白娘子传奇》里，左宏元所做的十几首歌，几乎全都可以当做佛教音乐看待。《青蛇》更进一步，在佛教的理念框架下，讨论了九十年代人们最关注的那些事，欲望、身体、世俗生活，和对种种禁忌的大胆突破。

2025年的观众，生活在一个破了又立，立了又破的时代，对情爱、突破禁忌的渴望，已经没那么强烈了，白蛇的生活理念，如果揭掉那层哲学色彩，很可能会被矮化和缩小为“恋爱脑”，青蛇的反叛、不羁，乃至对世界的大胆探索，现在看起来也更多莽撞。这不是一个传奇的时代，是一个生活至上的时代。所以，当网友“一剑一蓬莱”发出1939年华新影片公司出品的《荒塔沉冤》的故事详情时，反而赢得了最多的共鸣。它去掉白蛇故事的神怪色彩，还原了它的现实可能，让我们看到白蛇故事的另一种面貌时。但我还是期待人们以新的眼光去发现《青蛇》，毕竟，不论《青蛇》，还是《荒塔沉冤》，不论生活，还是传奇，其实都是一体两面。