白崇禧晚年坦言：一生最佩服两人，一个是胡琏，另一个，喜欢算卦

“1964年秋，台北士林雨夜，老白，你到底真服过谁？”老友突然抛出的疑问，在僻静的客厅里激起一阵短暂的沉默。白崇禧微抿着茶，良久才慢吞吞吐出两个人名——胡琏和张淦。对话极短，却像针一样扎进听者的耳朵。

若将时间拨回半个世纪前，白崇禧正值意气风发。新桂系在北伐战火中崛起，他手握第七、第四六军，被称为“华南小诸葛”。可再精明的诸葛，也需要几个让自己心悦诚服的对手或伙伴。胡琏是硬骨头，白崇禧不吝溢美；至于张淦，则是个颇显另类的存在——军装里揣着罗盘，杀伐决断之前非得先摇一卦。

1897年，张淦出生于桂林。那时的桂林城，漓江烟雨朦胧，商旅往来却少不了刀光剑影。张家子弟早年跟随族中私塾先生读《易经》，阴阳五行背得滚瓜烂熟，他偏偏把这门玄学当成立身之本。传言他十五岁就能摸索着给街坊看宅相、水井口，还真说中了几件小事，于是罗盘成了随身必备。要说怪也不怪，广西地方流行师公文化，信卜算并不稀奇，但把它搬进现代军营，胆子就大了。

1920年代，新旧桂系交替，枪声里夹着算盘声。陆荣廷退场，李宗仁、白崇禧登台。在陆军速成学校里，张淦与李、白曾做同窗，踢过同一块足球，也挤过同一锅酸笋汤。缘分就这样埋下伏笔。毕业后，白崇禧去练兵，李宗仁四处串联，张淦则跟随陆荣廷当少校副官。新桂系席卷广西，他也顺势“倒戈”，从少校爬到团长，靠的依旧是一手罗盘。

有意思的是，白崇禧最初根本看不起这位“张罗盘”。一次行军到横县坡脚，张淦拿着罗盘摇晃半天，说“西北杀气冲营，不可驻”。白崇禧摆摆手：“军事是科学，不是江湖。”傍晚山雨突至，营地泥泞，白崇禧从马背跌落，右腿骨折，顿时与“坡脚”巧合起来。虽不至于彻底改信，但从此他承认张淦的直觉值得参考。

抗日战争打响后，张淦麾下三个军在桂北、湘西多次与日军交错，史料统计，衡阳外围的两次反突击，他事前都卜到所谓“连三巽”吉象才决心堵口。旁人听来玄乎，其实更像一种心理暗示——卦象给他一锤定音，他便敢于冒险。作战报告写得四平八稳，蒋介石阅后批示“可佩军人之胆识”。这让张淦更加笃信罗盘。

1946年后局势反转。东北告急、华东吃紧，新桂系被裹挟到中原与华南两线。张淦调任第四兵团司令，兵员疲敝，火力落后，他依旧逢战必占风水。1949年11月，玉林至博白一役成为他命运分水岭。解放军第43军夜袭兵团部，副官催促转移，他还在灯下摇卦。卦成后淡定告知手下：“此处主安，稍后有友军救援。”话音未落，爆破筒接连炸响，通信中断，兵团司令只得束手就擒。同行军长事后叹曰：“这一卦，把整条防线都赔进去。”

被押到北京功德林战犯管理所，张淦依旧故我。罗盘没收，他就把草鞋摆成北斗，夜里数星推术。有位管理员忍不住问：“你真信鞋底能指路？”张淦答：“物不在贵贱，关键在理。”这份执拗，让一起改造的沈醉哭笑不得。沈醉写回忆录时附带一句：“他是少见的真迷信。”

1959年8月，张淦因肝病去世，终年六十二。病榻前，他依旧握着一双鞋，仿佛下一秒能拨开阴阳二气。身后事由管理所代办，白崇禧在台北收到消息时并没发表公开悼词，只在日记里写下几句：“张某一世由卜象决策，人谓愚，我谓执。执而能成名，亦是一法。”这段文字多年后被家属整理出版，成为了解两位旧军阀关系的边角料。

值得一提的是，毛泽东在延安曾议论桂系时，说白崇禧“狡猾阴险”，却又称张淦“迷信得可爱”。有人揣测这是政治讽刺，但毛对敌军研究极细，他大概率知晓张淦逢战算卦的怪癖。解放军围博白前，指挥员还专门调侃：“先让罗盘将军算够，再掏他的老窝。”

至此，白崇禧为何佩服张淦，其实不难理解。第一，张淦从容。即便末路，也敢在枪炮声中抖罗盘，这份镇定令白崇禧侧目。第二，他忠于自己信条，外界嘲笑也不改初心。白崇禧一生精于权谋，见惯墙头草，对这种“有点傻的坚持”反倒敬佩。至于战术才能，1940年前的张淦确实善于选险设防，新桂系内不少防御作业可见其手笔。胡琏让白崇禧服气靠的是铁血刚烈，张淦则凭着“怪而能用”。

1966年12月，白崇禧心脏猝停，留下尚未完成的《桂系回忆录》初稿。草稿中有关张淦的篇幅只有寥寥三页，却写了这样一句：“彼取道于玄，我取道于谋；殊途而同归，皆为求胜。”这也算对故人最朴素的总结。

事后有人评价，张淦若丢掉罗盘，多半会成为另一名实战派将领；若白崇禧少些机巧，大概也难以在国民党内左右逢源。历史没有如果，两人各有短长，亦相互映照。对今日读者而言，或许更值得深思的是：当战场形势被技术、火力乃至政治环境彻底改变时，那些曾经灵验的个人“法宝”终会失灵。罗盘也好，军阀算计也罢，都挡不住时代洪流。可在动荡里坚持自认正确的路径，本身就需要胆识，这一点，白崇禧晚年依旧承认——张淦做到了。