广东
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古代突然爆发性的、毁灭性的病虫害（蝗灾、粘虫）时，古人往往无法理解其生态成因（如气候、食物链失衡）。
找不到原因的时候，古今都有个通用的办法，那就是将其归咎于“天谴”、“瘟神作祟”或“妖虫出世”等。
而应对的措施也很简单--“驱邪禳灾”，具体操作如下，
1、大规模祭祀祈福：皇帝下罪己诏，地方举行盛大祭祀，祈求上天或神灵收回惩罚、驱走瘟神。
2、象征性驱逐：敲锣打鼓、制作巨大“蝗神”或“虫王”游街后焚烧或投入河中，象征性地送走“祸源”。
3、以“秽”制“邪”：使用粪便、污物甚至妇女经血等被认为“不洁”之物泼洒田地，意图用“污秽”对抗“邪祟”，让“瘟神”厌恶而退散。中国甲骨文中就有焚人求雨止蝗的记载（虽极端，但逻辑同源）。
4、捕捉献祭：捕捉一些害虫举行仪式“献祭”给神灵或“虫王”，请求其带走同类。
这种古今的反差认知，本质上是蒙昧主义与实证科学之间的鸿沟。现代人别笑太早，再过几百年未来的人类，也会这样来看待现在的我们。
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