众所周知:清朝帝陵分为东陵和西陵两大皇家陵区,清东陵位于河北省遵化市昌瑞山南麓。内建有十五座陵寝,树有石碑二十五通,其中有十通石碑钤用玺印。
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清西陵
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清西陵
清西陵位于河北省易县永宁山南麓,核心区内建有十四座陵寝,树有石碑十三通,另外有石牌楼(内含石木牌楼)六座,刻有御制诗文的石幢一尊,碑、石上钤有玺印共计二十五处。
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清西陵石碑
清东陵,清西陵两地碑、石上合计现存清帝玺印文用三十五处。
调查清代帝陵、后陵用玺印情况
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清皇陵碑石玺印
孝陵(未用玺印)
景陵【雍正尊亲之宝】两次
泰陵【乾隆尊亲之宝】两次
裕陵【嘉庆尊亲之宝】两次
昌陵【道光尊亲之宝】两次
慕陵【咸丰尊亲之宝】两次、“奕詝”一次、“敬书”一次、“道光宸翰”两次、“水月澄明”一次、“动静须防一念差”一次。
定陵【同治尊亲之宝】两次
惠陵(未用玺印)
崇陵【宣统尊亲之宝】两次
昭西陵(未用玺印)
孝东陵(未用玺印)
泰东陵【乾隆尊亲之宝】一次
昌西陵(未用玺印)
慕东陵(未用玺印)
慈安陵【光绪尊亲之宝】两次
慈禧陵【宣统尊亲之宝】两次
清代“尊亲之宝”在乾隆朝形成陵寝钤用定制后,后世开始传承。自从乾隆皇帝的裕陵到光绪皇帝的崇陵,谥号碑,庙号碑上都能看到“尊亲之宝”的痕迹留存。(同治皇帝的惠陵除外)
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清代帝后陵石碑照片
清朝历代帝后陵寝上都有哪些未解的谜团,清代帝后陵碑石上没有玺印的特例都有谁?备受尊崇的“孝庄文皇后”,她的陵墓石碑上为什么没有玺印?慕陵的碑石上钤用的玺印为什么最多?同治皇帝的“惠陵”石碑上为什么不钤用玺印? 慈安太后陵的碑石上为什么用了“光绪尊亲之宝”?慈禧陵为什么会是祖母碑钤孙玺印?
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让我们一起来走进历史,还原真相,揭开这些隐藏的谜团。
清陵碑石上没有玺印的特例会是谁?
清朝备受尊崇的“孝庄太后”,陵墓石碑上为什么没有玺印?
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昭西陵石碑
康熙二十六年公元1687年十二月,备受尊崇的太皇太后“布木布泰”病逝,享年75岁,死后上谥号为“孝庄文皇后”。
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孝庄太后画像
孝庄太后“布木布泰”在临终前留下遗嘱,想要在东陵安葬。但是按照祖制,她作为清太宗皇太极的后妃应该要将她送回沈阳的昭陵与皇太极合葬。
此时的康熙皇帝“玄烨”既不想违背祖母的遗愿,又不能破坏祖制。于是他将孝庄文皇后生前居住的寝宫拆了运送到河北遵化的清东陵,建造了一座临时的殡宫,称为“暂安奉殿”。
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孝庄太后画像
康熙二十七年公元1688年四月,孝庄文皇后的梓宫(棺材)奉移到清东陵安厝。康熙一朝,都没能解决孝庄文皇后陵寝的修建问题。
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孝庄文皇后画像
雍正皇帝“胤禛”继位后,曾同朝臣们稽考经典,认为孝庄文皇后久厝暂安殿,典制未备,“允宜定为陵寝”。
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昭西陵
雍正二年公元1724年二月,“恭定孝庄文皇后暂安奉殿为陵寝”,同年十一月,正式定名昭西陵。又以“昭西陵距昭陵甚远,特建碑亭”。
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昭西陵
雍正三年公元1725年二月初三日,昭西陵正式开工改建,拆除暂安殿,起建地宫、宝顶和方城明楼等,年底竣工。同年十二月十日,将孝庄文皇后的梓宫葬入地宫。
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昭西陵
但是因地势原因,昭西陵没有建马沟槽和桥梁涵洞。至此,昭西陵正式完成。虽然也在昭西陵竖立谥号碑,庙号碑,各一通,但是都没有在上面钤落玺印。
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昭西陵
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昭西陵
但是,在康熙皇帝的景陵碑石上却赫然钤用了【雍正尊亲之宝】,可见雍正皇帝对于“孝庄太后”并不是十分尊崇的。
清代碑石上玺印最多的是哪一位皇帝?
道光皇帝的慕陵碑石有哪些独特之处
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慕陵
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慕陵
清朝从康熙皇帝的景陵开始,皇陵明楼(宝顶正前的高楼),楼中立有帝、后的庙号碑。下为陵寝,明楼前有石几筵的匾额上都钤有嗣皇帝的尊亲之宝,从而成为了一种惯例。
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道光皇帝画像
但是,随着道光皇帝对慕陵规制的削减,明楼被裁撤,这种惯例也因此被打破了。这又是怎么回事儿?
道光皇帝在遗诏中对陵墓规制的指示有哪些?
道光皇帝在遗诏中明确要求简化陵寝规制,《清宣宗实录》记载:
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道光皇帝画像
“朕万年之后,断不可行建立圣德神功碑,至明楼碑上,止可刻‘大清某某皇帝’字样,其碑阴并镌陵名。若嗣皇帝欲撰文纪事,可于神道碑亭之碑阴镌刻,以昭慎重。”
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道光帝画像
道光二十八年公元1848年三月十二日,道光皇帝发布了一道上谕:“恭谒诸陵,至龙泉峪大殿,召子臣(四阿哥)同六阿哥“奕祈”至御座旁,命读朱谕,藏于殿内东楹”。(这里的朱谕是慕陵谥号碑碑阴所刻的碑文)
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道光帝画像
道光三十年公元1850年正月,道光皇帝驾崩,享年69岁。二月初九日,内阁抄出慕陵定名上谕。
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咸丰皇帝画像
新继位的咸丰皇帝在拟先帝陵名的时候,将这道谕旨取回研读,随后颁布诏书说:“朕恭读大行皇帝祗谒西陵时留贮龙泉峪正殿存记,奉硃笔:敬瞻东北,永慕无穷,云山密迩,呜呼!其慕与慕也。钦此。
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咸丰皇帝画像
仰见我皇考感念松楸,孝思不匮,用垂遗训,昭示来兹。朕抱痛终天,期先继志,望佳城而悲怆,睹手泽之如新,寻绎再三,弥深感痛。所有龙泉峪陵名应行敬称“慕陵”。
咸丰皇帝没有增补明楼的直接原因是什么?
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慕陵
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慕陵
咸丰皇帝继位后,他曾令大臣拟定《现拟慕陵宝城一座等略节》,计划补建明楼,但最终未实施。相关记载见于《清文宗实录》:
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咸丰皇帝画像
“道光三十年,上谕:慕陵规制,朕详加披览,明楼未建,实为缺典。著工部会同内务府,妥议具奏。
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慕陵宝顶
寻议:龙泉峪地宫已安奉孝穆、孝慎、孝全三位皇后梓宫,若增建明楼,恐惊动地宫,且工程浩大,需费不赀。请仍照旧制,毋庸添建。从之。”
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慕陵石碑
由于慕陵没有建明楼,作为变通,只得将陵名连同【咸丰尊亲之宝】玺文一并移镌在慕陵石坊南向坊心。
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慕陵石碑
与众不同的是,这个玺文要比陵前谥号碑所钤同款玺文的尺寸略小。(外框边长八点九厘米,内框边长七点七厘米,印文文字高约三点六厘米)
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道光皇帝画像
咸丰皇帝除了遵照父亲的意愿,没有建立明楼,打破了明楼匾额上钤嗣皇帝尊亲之宝的惯例外。
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咸丰皇帝画像
他还是清朝陵寝用玺的八位皇帝中唯一一位钤用过原名“爱新觉罗·奕詝”玺印的清代皇帝。
同治皇帝的“惠陵”石碑上为什么不钤用玺印?
清代皇帝陵寝里,唯一一位没有在碑石上钤用玺的皇帝就是同治皇帝“载淳”的【惠陵】。
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同治皇帝“载淳”画像
同治十三年公元1874年十二月,同治皇帝“载淳”驾崩,年仅19岁,没有留下任何子嗣。
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惠陵石碑
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同治皇帝“载淳”画像
光绪五年公元1879年三月,同治皇帝与皇后梓宫一起奉安惠陵地宫。因为“载淳”没有子嗣,继承他皇位的“载湉”与他又是同辈人,所以他陵寝的庙号碑与谥号碑上才没有钤用任何玺印。
慈安太后陵的碑石上为什么用了“光绪尊亲之宝”?
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慈安太后(孝贞显皇后)画像
依照礼制,咸丰皇帝的继皇后“钮祜禄氏”,慈安太后的陵寝庙号碑,谥号碑应该如咸丰皇帝的定陵一样钤用“同治尊亲之宝”,但是同治皇帝“载淳”在公元1875年早逝。
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慈安陵石碑
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慈安陵石碑
光绪七年公元1881年,慈安皇太后病逝,光绪皇帝“载湉”以咸丰皇帝为嗣子,承祖训,在慈安陵的谥号,庙号两座碑石上钤用了“光绪尊亲之宝”。
慈禧陵为什么会是祖母碑钤孙玺印?
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慈禧陵
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慈禧陵宝顶
光绪三十四年公元1908年十月二十二日,慈禧皇太后崩逝,宣统元年公元1909年十月奉安于菩陀峪定东陵。
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慈禧陵石碑
慈禧陵不仅建有谥号碑、庙号碑,还史无前例的钤用了孙辈溥仪的【宣统尊亲之宝】。
慈禧立溥仪为帝的懿旨内容
溥仪尊慈禧太后为太皇太后
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慈禧太后画像
“钦奉皇太后懿旨,摄政王载沣之子,著入承大统为嗣皇帝”。
“宣统政纪”记载《慈禧敕溥仪懿旨》:“光绪三十四年十月二十一日,钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨,摄政王载沣之子御名著入承大统为嗣皇帝,钦此。
交礼部本日,贵部奏初九日。皇帝登极请照旧章停止举哀一日,摺奉旨知道了,钦此。相应传知,贵部钦遵可也此交。十一月初七日”。
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同治皇帝画像
“又钦奉皇太后懿旨,前因穆宗毅皇帝未有储贰,曾于同治十三年十二月初五降旨,大行皇帝生有皇子,即承祧穆宗毅皇帝为嗣,现在大行皇帝龙御上宾,亦未有储贰,不得已摄政王载沣之子,承嗣穆宗毅皇帝为嗣,并兼承大行皇帝之祧。”
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慈禧太后画像
根据慈禧太后的懿旨:以溥仪入承大统为嗣皇帝,承继穆宗(同治皇帝)为嗣,兼承大行皇帝(光绪)之祧。即日起尊祖母慈禧太后为“太皇太后”,以皇后叶赫那拉氏为“皇太后”。
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慈禧太后
慈禧太后临终当天又下旨说:“昨经降旨,特命摄政王为监国,所有军国政事,悉秉承予之训示,裁度施行。现予病势危笃,恐将不起,嗣后军国政事均由摄政王裁定,遇有重大事件,必须请皇太后懿旨者,由摄政王随时面请施行”。随后,只做了一天太皇太后的慈禧病逝。
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摄政王载沣与溥仪,溥杰
这两道懿旨明确表达了慈禧太后临终前遗命醇亲王“载沣”为监国摄政王,载沣的儿子“溥仪”继承皇位为新帝,但是重大事宜需要得到隆裕太后的同意才可以施行。
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溥仪
12月2日,溥仪在太和殿即位,由隆裕太后和载沣摄政。改年号为“宣统”,史称宣统皇帝,以明年为宣统元年。
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宣统皇帝
宣统元年公元1909年正月,上大行皇帝谥为“景”,庙号德宗。 三月,奉移德宗梓宫于西陵梁各庄行宫暂安。 十月,安葬慈禧太后于遵化定东陵。 十一月,给皇太后上徽号为“隆裕”。
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宣统皇帝溥仪
因此,得权于太皇太后的遗命,亲上加亲的两位主政者载沣和隆裕太后为了强化自己执政的合法性,需要尊崇慈禧太皇太后,因此下了一道相关的上谕说:
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慈禧太皇太后画像
“大行太皇太后垂帘训政四十余年,功在宗社,德被生民,所有治丧典礼,允宜格外优隆,以昭尊崇,而申哀悃”。
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慈禧陵石碑
因此,慈禧陵的碑石上才会钤有【宣统尊亲之宝】的玺印。
光绪皇帝崇陵石碑有哪些历史故事?
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崇陵石碑
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光绪皇帝画像
光绪三十四年公元1908年十月二十一日,光绪皇帝驾崩,因为身后无子嗣,因此由他的侄子“溥仪”承继穆宗(同治皇帝),兼祧德宗(光绪皇帝),登基为新帝,年号宣统。
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溥仪朝服照片
民国二年,崇陵主体建筑完工,溥仪仍然遵守祖制在崇陵的谥号,庙号碑石上钤用了“宣统尊亲之宝”的玺文。
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崇陵宝顶
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光绪帝谥号碑
清代皇陵碑石钤用玺印,是满族统治者的文化制度汉化后的特殊表现形式,是中国皇陵制度的一大创新。
,读史明志,我们终将在历史中相遇,这里是清史研究室,揭开那些隐藏在清宫里不为人知的隐秘往事,走进那些被淹没在后宫里的红粉佳人们。
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