山东
河上公《河上公章句》命名《道德经》第六章为《成象》。黄元吉《道德经真义》命名本章为《谷神不死》。
（一）流通版《道德经》原文：谷神不死，是谓玄牝。
1， 《帛书道德经》原文：
谷神不死，是谓玄牝。
2， 河上公《河上公章句》
谷神不死：谷养也。人能养神则不死也。神谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五藏尽伤则五神去矣。
是谓玄牝：言不死之有在于玄牝。玄，天也。于人为鼻，入藏于心，五气清微，为精神聪明，音声五性其鬼曰魂。魂者雄也，主出入人鼻，与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入，藏于胃，五性浊辱，为形骸骨肉，血脉六情其鬼曰魄，魄者雌也，主出入于口与天地通，故口为牝也。
3， 王弼《道德真经注》
谷神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。
4， 李隆基《御注道德真经疏》：
谷神者，明谷之应声，似道之应物，有感即应，其应如神。神者不测之名，死以休息为义，不测之应，未尝休息，故云谷神不死。玄，深也。牝，母也。谷神之应，深妙难名，万物由其茂养，故云是谓玄牝。
5， 苏辙《道德真经注》：
谷至虚而犹有形，谷神则虚而无形也。虚而无形，尚无有生，安有死耶？谓之谷神，言其德也。谓之玄牝，言其功也。牝生万物，而谓之玄焉，言见其生之而不见其所以生也。
6， 吴澄《老子注》：
谷以喻虚，虚则神存于中，故曰谷神。谷即中之处而守之者神也，不死谓元气常生而不死也。牝以喻元气之濡弱和柔，上加玄字者，赞美之辞。玄牝者，万物之母也，庄子所谓太一者，此或号之为灵宝后天之宗。
7， 王夫之《老子衍》：
谷神不死：有形与无形合而不死。
是谓玄牝：体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，合则不死，不死则不生，不生者能生生，是之谓玄牝。
（二）流通版《道德经》原文：玄牝之门，是谓天地根。
1， 《帛书道德经》原文：
玄牝之门，是谓天地之根。
2， 河上公《河上公章句》
玄牝之门，是谓天地根：根元也。言鼻口之门是乃通天地之元气所从往来。
