倪海厦《人间道》53：风山渐

此卦齐晏子应举，卜得之，后果为丞相也。

图中：

一望竽在爽高处，一药炉在地，一官人登梯，一枝花在地上。

高山植木之课 积小成大之象

艮止之后，必有所生，其生乃因前之有止，故此生必渐进，故渐为艮之序。渐，有渐进缓进之意，其进能缓，必有序，而不踰越。此卦上「巽」下「艮」，巽为木，而生于山上，此木之高乃因在山之上，故渐之道在知高之因，在知进退消息之理据。

卦图象解

一、一望竿在爽高处：家人望归象。

二、 一药炉在地：平安，无灾也。

三、一官人登梯：升官之象，衣锦还乡也，棺也。

四、一枝花在地：落第象，不久之象。

人间道

渐：女归吉，利贞。

渐之道，其有序，且缓进，吾人可于女之出嫁而见之，女归时，以渐进有序，必吉，且始终如一，更吉。犹臣之入朝侍奉天子亦同，必当有序，如失序则为欺陵主上，必生祸害。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。

渐乃论进之道，知进必有序，犹如女之归夫，必吉。进时能刚柔并济，适得其位，此进必有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。以正道而进，可以兴邦正德也。故凡进皆须禀持以正道则吉。正得其位之定义，必以刚中而得，方可谓得位。内止外顺，其人之进如此，方可得吉，如进之以欲，乃生燥，必失渐道，阻力乃生，故能做到内无欲， 而外和顺，此进方可无穷无尽矣。

象曰：山上有木，渐.，君子以居贤德善俗。

木在山上，其高有自，故君子观渐象，乃知居贤能正德，美化风俗，其能成功，皆归之在渐，人之错习，遽改生反，教化之于人，势必以渐进方可入于人心，此渐之道也。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

鸿鸟之以时而迁动，又群聚而生且有序， 此渐也。初阴居卑下，上又无援助，君子知时， 故处之不疑。但小人及无知之人只能见眼前之事，不知患于未来，洞察事理，唯以刚而求进， 失渐矣，进则生咎，不进无灾。

象曰：小子之厉，义无咎也。

初始时，虽有小人之危惧不安之心，但因于义理仍合，故有无咎。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

柔居柔位，得中位得当，居渐之时，进必不速，稳若磐石状，其能安居如此，故可饮食和乐，其吉必然。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

中正之人，得正位，适居之状，能饮食安乐，心志愉快，不光是饱食而已。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。

九三阳刚居下卦之上，即将进入上卦，意言，人之将上进之时，理应守正道以得时至， 万不可以欲而进，以遂私志，此己失渐道，犹为求进而不顾于道之夫，妇人受孕不以正，亦不可育同义，此凶即致矣。惟可坚守正道，摒除邪念，可得吉。

象曰：夫征不复，离群丑也，妇孕不育，失其道也，利用御寇，顺相保也。

夫但知征而不知复，乃因欲而失正道，叛离群类，可丑也。妇人之孕乃不正，故不可育也。皆因失其正道，唯利在坚守正道，弃絶邪恶，可因顺正道而保平安也。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

此阴柔在高位，下有阳刚欲进之人，必不得安处，犹鸿鸟近于木，立木高处，必不安也， 如能立在横枝上，自处安宁，则可无灾。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

此意求平安自宁之道，惟有顺于义，行乎正，能如此者，何处会不安呢？

九五：鸿渐于陵，妇三妇不孕，终莫之胜，吉。

鸿鸟所止于至高之地，象君之尊位，此渐之时至，乃知惟下二爻位，可与同心同德，居中之三，四位相隔，犹即令妇人三年不孕，亦无用于事，相隔正道之不正，其终必消，正道必合，惟时较久而已。终吉。

象曰：终莫之胜吉，得所愿也。

君臣以中正之道相交，其终必合，所愿必遂也。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

鸿能飞于天上，毫无阻碍，人之贤能如此， 进至终极，又不失渐之道，其贤能通达之能可以为表率，犹鸿之羽，可以用礼仪一样，必吉。

象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。

君子之进，必有以渐，有序渐循之，乃可以为吉，此进因不失序，故吉，序乱招凶。故可以为礼法而遵循之。

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