伏尔泰曾说:“雪崩时,没有一片雪花是无辜的。”
其实,人心寒透的过程里,往往也是自身在周围无数微小冷遇层层堆压的结果。
好比你见过两口子吵架没?开始可能还只是在那拍桌子瞪眼,针尖对麦芒。
可越吵越到后来,一方突然没声了——那不是认输,是心凉透了,是冷透了,以至于连张嘴都觉得多余。
毕竟,人一旦心寒,就会走向沉默。
心寒是失望的堆叠
人心不是一天冻透的。
那寒意,是一点点冷遇、一次次忽视,一回回失望而日积月累堆起来的。
春秋末年,晋国勇士豫让,为报智伯知遇之恩,漆身吞炭也要刺杀赵襄子。
可遭受失败被擒后,赵襄子却当面责问他:“你早年侍奉范氏、中行氏,他们败亡,你为何不殉?偏为智伯如此?”
豫让只沉默片刻,只平静地回答:“范氏、中行氏待我如常人,我亦以常人回报;智伯待我为国士,我当以国士相报。”说完,便请赵襄子脱下外袍,象征性地刺了几下,随后沉默地伏剑自尽。
这一份沉默,便是恩义断绝后最沉重的回响。
鲁迅先生有言:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”
人心寒至极点,失望到极点,要么是惊天动地的反抗,要么是万念俱灰的死寂。
这一种沉默,没有宣泄的出口,也是没有解释的必要。
很多时候,我们自身哪怕受到了伤害,伤心失望,心寒意决,但想通了就好,没有必要再自我消耗下去。
甚至更不要让自己冤冤相报,因为那样更不值当,因为那样我们只会越来越痛苦。
毕竟,人心都是相互的。
沉默是最后的体面
当自己的语言表达显然变得彻底无力,那么沉默就成了一个人守护尊严的最后堡垒。
唐朝刘幽求,睿宗朝宰相,功劳卓著。
玄宗登基后,昔日好友崔湜依附太平公主,竟在御前诬陷刘幽求“心怀怨望”。
而玄宗听信谗言,将刘幽求远贬岭南。
后来太平公主事败,崔湜被流放途中,恰恰经过刘幽求贬所。
押解官揣摩刘幽求心思,故意慢行,暗示他可在这个时候处置仇人。
但是刘幽求却闭门不见,只对窗外飘雪轻叹:“昔日同袍落难至此,见之何益?徒增伤怀罢了。”
雪落无声,他亦无言。
林肯曾说:“你可以一时欺骗所有人,也可以永远欺骗某些人,但不可能永远欺骗所有人。”
的确,观众的眼睛是雪亮的,一个人的沉默不是懦弱,而是对虚伪最有力的蔑视。
看清人性,看穿人心,沉默下来,不解释,不报复,不配合,不纠结。
如此,放过自己,才是真正地成全自己。
实际上,人到中年之后,大多数的沉默片刻,比任何争辩和解释更有力量。
冻住的舌头解不开死结
北魏胡太后权倾一时,孝明帝元诩长大之后,母子关系嫌隙日深。
528年,元诩密诏大将尔朱荣进京进行一番“清君侧”,心里想要夺母后之权。
没有想到密诏被截,胡太后震怒,竟毒杀亲子,立幼主元钊。
尔朱荣闻讯之后,震惊之余立刻起兵,直逼洛阳。当铁蹄震动宫阙之际,胡太后面对群臣,却也只沉默地将幼帝抱在怀中,不发一言。
这死寂一般的沉默,最终引来了“河阴之变”,尔朱荣将太后与幼帝一同沉入黄河,北魏根基自此崩裂。
卡夫卡说:“沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象,一种诡计。
人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中,只有软骨头才急躁粗暴。”
沉默的极致,是内心绝望的真实写照。
那是一种本能的、也是极度痛苦之后的一种真实生理反射。
当沉默变成一种僵持与退缩,就容易便成了困死自己的寒冰牢笼。
人心如炉,冷一次,灰就厚一层。而一旦待到言语尽熄,那静默本身,已是灵魂深处最深的叹息,也是最为无助的心寒了。
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