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当释永信被多部门联合调查的消息传出，公众视线却诡异地聚焦到一个细节：这位涉嫌挪用资金、育有私生子且被注销僧籍的前少林寺方丈，在审讯室里还要继续吃素吗？
2025年7月28日，协会依据《汉传佛教教职人员资格认定办法》，正式注销其戒牒。这张象征僧人身份的“宗教身份证”作废，意味着他被永久逐出佛门。
这引发更尖锐的伦理困境：一个因严重破戒被开除僧籍的人，是否还享有宗教饮食的特权？
法律条文给出冰冷回应。《刑事诉讼法》规定，被调查者的饮食需尊重个人意愿与健康需求。若释永信申请素食，相关部门应予以满足；若无要求，则按常规标准执行。但法律保障的只是“人权”，而非“教权”。
监狱系统的素食供应数据揭开了现实。浙江某监狱统计显示，六成饮食特殊需求申请可获批，但菜单仅有菜豆腐、水煮白菜等基础品类。
因口味寡淡，近三成服刑者最终放弃素食计划。司法部更明令禁止特权加餐，所有人统一标准：素菜管饱不管好。
这恰恰凸显了释永信案的核心矛盾。公众争论“素与荤”的表象下，是对宗教权力失范的愤怒。当少林寺关联企业达18家，释永信身披16万云锦袈裟却自称月薪700元，当僧人需向其行跪拜大礼如同封建帝王——素斋与否早已无关信仰，只余下对制度溃烂的诘问。
铁窗内的餐盘选择，成了信仰最后的试纸。无论释永信咽下的是菜豆腐还是红烧肉，都填不满那身袈裟下的空洞。星云大师的箴言此刻如钟声回荡：“修行不在吃什么，在心里装着什么。”当五台山的银杏叶年复一年地黄了又绿，宗教界终要回答：被资本洪流冲刷后的遗产，究竟是纯粹的信仰，还是欲望蛀空的躯壳？
答案或许不在经书里，而在每个修行者清晨捧起的那碗粥中——是敬畏，还是表演。
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