傅佩荣《易经》总结•第七卦：地水师《师卦》军事六阶——从律法到凯旋的统帅之道

《易经》第七卦：地水师《师卦》

以下依据傅佩荣教授对《易经》的解读体系，结合其哲学框架与历史注疏，系统解析第七卦师卦（地水师），聚焦“群体行动法则”与“慎战任将”的治理智慧：

一、卦象与核心精神

卦形：（下坎上坤，水险于下，地顺于上）

兴师本质：

坎（水）险陷蓄力→内在危机待解；

坤（地）柔顺载众→外在聚民成军→象征以战止战（《彖传》“师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣”）。

卦辞：“师，贞丈人吉，无咎”

傅佩荣精解：

“贞”：正义性为出兵前提（如武王伐纣“吊民伐罪”）；

“丈人”：德高资深者统兵（郭子仪平叛安史之乱）；

→失正则凶（如隋炀帝三征高丽致民变）。

大象传：“地中有水，师；君子以容民畜众”

→治国者当：

①蓄民力如地涵水（唐太宗府兵制养战于民）；

②慎战如防水溃堤（老子“兵者不祥之器”）。

二、爻辞详解：军事六阶——从律法到凯旋的统帅之道

傅佩荣指出：师卦实为“危机管理教科书”，六爻揭示群体行动的成败关键：

爻位

爻辞

傅氏核心解读

行动指引

变卦警示

初六

师出以律，否臧凶

纪律涣散则必败→制度先于行动（马谡失街亭违军令）

严明法度，统一号令

变临卦：溃散始于微

九二

在师中吉…王三锡命

统帅持中受信重→将权专一得君授（卫青掌兵武帝不疑）

将在外君命有所不受

变坤卦：防拥兵自重

六三

师或舆尸，凶

庸才统军载尸归→任人唯亲招大祸（赵括代廉颇致长平之败）

以能授职，勿徇私情

变升卦：冒进必覆

六四

师左次，无咎

退守险地待机→战略撤退保实力（毛泽东四渡赤水避围剿）

形势不利时善保全

变解卦：化整为零

六五

田有禽…长子帅师，弟子舆尸

明君慎选主帅→授权与监督并重（光武帝收兵权于云台）

核心决策权不可旁落

变坎卦：防权臣坐大

上六

大君有命…小人勿用

论功行赏清奸佞→战后重建定秩序（刘邦封功臣诛韩信）

赏功罚罪，净化队伍

变蒙卦：防遗患复萌

注：九二“王三锡命”强调君将互信；六五“弟子舆尸”揭内斗之危——傅氏谓“师卦贵专一持正”。

三、师卦的辩证智慧

“统众三要”：

初六立律：根基在法度（否臧凶）；

九二授信：成败在将才（在师中吉）；

上六明赏：长治在公正（开国承家）。

坎坤二象的治军密码：

坎（水）险而蓄势：危机驱动凝聚（卦辞“贞”）；

坤（地）顺而载物：柔德化解杀伐（大象“容民畜众”）。

四、现代应用场景

领域

师卦智慧

案例

企业管理

初六“师出以律”：任正非制定《华为基本法》，铁律保障执行力

变临卦：制度防微杜渐

政治选举

九二“王三锡命”：默克尔四连任总理，选民授权稳渡欧债危机

变坤卦：防权力垄断

危机公关

六四“师左次无咎”：强生泰诺投毒事件全面召回，退守重赢信任

变解卦：断腕求生

组织改革

上六“小人勿用”：通用电气杰克·韦尔奇末位淘汰制，裁庸员保活力

变蒙卦：清源正本

五、傅佩荣点睛：师卦的终极警示

“地水暗涌藏甲兵，丈人持正险中平；莫纵六三舆尸恨，上六开国在清明。”
——现代人当从师卦悟得：

“立律”的根基性（初六）：无规则群体即乌合之众；

“授信”的辩证性（九二）：绝对权力需匹配绝对德能；

“清源”的长效性（上六）：胜利果实需制度保鲜。

附：统众三重境

治理层次

师卦爻象

心法要义

历史镜鉴

法度立基

初六师出以律

规则高于人情

商鞅徙木立信奠秦法根基

将德服众

九二在师中吉

众望所归者掌舵

周亚夫细柳营军威，景帝托孤

赏罚承天

上六大君有命

功过不掩日月明

李世民凌烟阁封功，玄武门罪己

来源：小悟

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