北京
藏地佛教有两大领袖，班禅与达赖。
按藏地传说，班禅活佛是阿弥陀佛转世，达赖活佛是观音菩萨转世。
按理说，班禅的级别要比达赖高。但在事实上，达赖活佛在封建时期的藏地却是政教合一的真正领袖，在藏民中拥有至高无上的地位。
至于为什么，后文有讲解。
1702年6月，喜欢半夜溜出去“寻欢”的六世达赖仓央嘉措在前呼后拥之下，来到扎什伦布寺。按计划，他在这要做两件事。
仓央嘉措塑像
第一：给大伙儿讲经；
第二：他要受比丘戒。
这个比丘戒的戒律多达250条，受这个戒相当于佛教弟子的“成人礼”。而六世达赖在受戒后，将正式成为藏地领袖。所以，这个仪式的意义可想而知。
然而，等到了扎什伦布寺，仓央嘉措却当着五世班禅和众多黄教老前辈的面儿，提出了一个前无古人，也基本后无来者的要求：还俗！
一时间，现场一片死寂，大小喇嘛是瞬间“石化”。
那么，这仓央嘉措到底是怎么成为的六世达赖？
他为什么要还俗？
而他最终的结局又是什么呢？
转世灵童
首先，先填个“坑”。
为什么达赖喇嘛会是藏地政教合一的领袖？
遥想神话年代，观音菩萨的弟子~大力猴在喜马拉雅山修炼，是为猕猴禅师。但是，他在修行的过程中，被罗刹女爱上了，而且，罗刹女还说要是他不娶自己，自己就自杀。
于是，猕猴禅师陷入两难，娶吧，就是破戒，不娶吧，人家姑娘要自杀，这可如何是好？
这个故事也是日后仓央嘉措那句“不负如来不负卿”的来历。
最后，大力猴只能去找师父观音菩萨。而观音菩萨却爽快地允许他结婚。
就这样，猕猴禅师娶了罗刹女，他们子孙就成了藏地高原的先民。
不过，这些子女有点笨，不会摘果子，更不会种地，被饿的是七荤八素。而因为孩子太多，猕猴禅师也管不过来，便又去找师傅观音菩萨。
观音菩萨告诉他日后会有有德之君来统治雪域高原，照顾他的子孙。而事实上，君王就是观音菩萨的化身。同时，观音菩萨化身的达赖喇嘛还承担起教化众生的重任。
如此，就能理解为什么达赖喇嘛在日后可以成为藏地政教合一的领袖，并在藏民心中有着无与伦比的崇高地位。
好了，填完这个“坑”，下面再说说仓央嘉措是怎么成为的六世达赖，在这其中，其实是有着非常复杂的背景。
在明末清初时，在西藏喇嘛教中，格鲁派是老大。但是，其他教派对格鲁派的位置一直虎视眈眈，西藏的各路政治势力也想通过宗教来扩大自己的影响力，所以，在私下里会支持其他教派。
五世达赖在年轻时没什么根基，被其他教派排挤的不行，甚至还曾逃到山南避难。
极其郁闷的五世达赖对此十分不甘，便联合了青海的首领固始汗，借兵平定了藏地的纷争。
此后，五世达赖和固始汗一起在藏地建立了噶丹颇章王朝。不过，固始汗属于小富即安的类型，这就让立志开疆拓土的五世达赖十分不爽，但限于自己没兵，也只能先将就着。
好在五世达赖有一个核心优势~“续航能力”强。1652年，也就是顺治9年，固始汗死了。于是，五世达赖终于成为藏地唯一的首领。为了巩固统治，五世达赖率领喇嘛团觐见了顺治，并得到了清朝的正式册封。
此后，藏地虽然表面安宁，但暗地却波涛汹涌。各地部落你争我夺，和其他教派暗通款曲；失去大权的固始汗子孙随时伺机而动；而大清也在考虑在西藏扶植亲清势力。
这一切暗流，只是被五世达赖的巨大威望暂时压制。不过，在1682年，也就是康熙21年，五世达赖要不行了。他知道在自己死后，各派势力肯定蜂拥而起，自己这么多年要白忙。
怎么办？
经过深思熟虑，五世达赖嘱咐自己的心腹，同时也是格鲁派二当家的桑结嘉措，在自己死后，要秘不发丧。
桑结嘉措虽然被吓得不轻，但为了格鲁派的大权，只能谨遵师命。
在五世达赖圆寂后，桑结嘉措秘而不宣，只是对外宣称五世达赖“入定”，不见外人。
同时，他抓紧寻找转世灵童，为的是一旦日后真相败露，也好立刻能让六世达赖接班。
1683年，也就是康熙22年，仓央嘉措出生在藏南的一个红教家庭，是门巴族。所以，他是唯一一位既不是藏族，也不是蒙古族的达赖喇嘛。而且，红教和黄教不同，人家能结婚。
事实上，桑结嘉措之所以会找一个红教的孩子作为转世灵童，目的也是要扩大黄教在红教地区的影响力。
1685年的一天，2岁的仓央嘉措抓住了五世达赖的遗物，于是，他就是未来的六世达赖了。
不过，兴奋的父母和这个不懂事孩子根本不知道在这背后隐藏着多么巨大的政教漩涡。
