一例十用：柳宗元

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来源 |风萧萧作文馆

柳宗元

核心素材

柳宗元（773—819）

21岁登进士第，33岁参与“永贞革新”任礼部员外郎，革新失败后被贬永州司马，十年后迁柳州刺史，病逝于任上，享年47岁

代表作《柳河东集》《捕蛇者说》《永州八记》（《始得西山宴游记》《小石潭记》等）及《封建论》《天说》等哲学政论

提出“文以明道”的文学主张与“天人不相预”的唯物哲学观，倡导古文运动，反对骈文，开中唐散文革新之风

为“唐宋八大家”之一，其文“雄深雅健，似司马子长”，诗风“清劲纡徐，大率类其文”，谥“文惠”

名言：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“苛政猛于虎也”“虽万受摈弃，不更乎其内”

主题一：家国担当

论点：

革新虽败志难移，贬谪犹怀济时心。

素材：

唐顺宗永贞元年，33 岁的柳宗元任礼部员外郎，与王叔文等人推行 “永贞革新”，力主罢宫市、免苛税、抑宦官。革新失败后，他被贬永州司马，在荒僻之地住破庙、卧病榻，仍心系民生，写下《捕蛇者说》，借蒋氏之口痛陈 “苛政猛于虎”。在柳州任刺史时，他亲自带人凿井取水，教百姓种柑植柳，临终前还惦记着未竟的 “释奴婢、兴学堂” 之策。

金句：

他把革新的热血融入贬谪的霜雪，让担当在困顿中淬炼出不灭的光芒。

主题二：民生疾苦

论点：

眼观黎庶千般苦，笔伐苛政万钧力。

素材：

柳宗元贬居永州十年，见当地百姓为躲避赋税，冒死捕捉剧毒的异蛇。他走进低矮的茅屋，看老妇人颤抖着捧出蛇笼，听壮汉讲述“一岁之犯死者二焉” 的悲苦。回京无望，他便以笔为刃，在《捕蛇者说》中直指 “赋敛之毒有甚是蛇”，将个人的贬谪之痛化作对天下苍生的血泪呼喊。任柳州刺史时，他徒步走遍村寨，为四百多名奴婢赎身，让 “永为自由民” 的诏书温暖寒土。

金句：

他的笔尖戳破苛政的脓疮，让民生疾苦在文字里重见天日，化作改革的号角。

主题三：逆境坚守

论点：

荒州冷雨蚀骨寒，不改初心照汗青。

素材：

初到永州，柳宗元寄身龙兴寺，竹篱茅舍四面透风，唯有古佛青灯相伴。他在《愚溪诗序》中自喻“愚者”，却在愚溪畔写下《永州八记》，以 “凄神寒骨，悄怆幽邃” 的文字排解愤懑。朝廷多次征召旧党，他拒与保守派为伍，宁肯在 “千山鸟飞绝，万径人踪灭” 的孤寂中，坚守 “虽万受摈弃，不更乎其内” 的本心。

金句：

逆境是命运的磨石，他却让坚守在磨砺中绽放出超越时代的光华。

主题四：文化传承

论点：

山水游记开新境，寓言哲思启后人。

素材：

柳宗元在永州发现钴鉧潭、小石潭等幽境，以“记” 为媒，将山水之美与人生感悟熔铸一体。《小石潭记》中 “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依” 的妙笔，开创了游记文学 “以我观物” 的新境界。他的寓言如《黔之驴》《永某氏之鼠》，借动物讽喻世态，让哲理在故事中自然流淌。这些作品不仅滋养了宋代散文，更成为后世文人观照世界的精神镜鉴。

金句：

他用文字为山水立传，让自然之美与哲思之光在千年后依然熠熠生辉。

主题五：哲思创新

论点：

贬谪之地悟天理，穷途之际探心源。

素材：

在永州愚溪，柳宗元面对“溪水虽清，不可灌溉” 的困境，写下《天说》《天对》，反驳 “天人感应” 之说，提出 “天人不相预” 的唯物观。他蹲在田埂上看农夫插秧，在《封建论》中论证 “郡县制” 的合理性，直言 “贤者居上，不肖者居下” 的政治理想。这些在困顿中诞生的思想，如刺破迷雾的星光，照亮了中唐哲学的夜空。

金句：

他在贬谪的深渊里仰望星空，让思想的火花在绝境中迸发成璀璨的星河。

主题六：教育情怀

论点：

蛮荒之地播文明，青灯之下育英才。

素材：

柳宗元初到柳州，见当地“俗多淫祀，不事儒学”，便捐出俸禄修建州学，亲自登坛授课。他让衙役抬着黑板走村串寨，教孩童识字，给百姓讲《论语》。有农家子弟因贫辍学，他便将自己的住处分出半间作教室，说 “竹篱茅舍亦学堂，圣贤之道无贵贱”。在他的努力下，柳州 “人去其陋，始知礼仪”，文脉从此绵延不绝。

金句：

他在蛮荒之地种下文明的种子，让知识的春雨润泽每一寸干涸的土地。

主题七：人格风骨

论点：

宁为革新断头鬼，不做逢迎折腰人。

素材：

永贞革新失败后，政敌逼他“悔过自新”，他却在《与肖翰林俛书》中直言 “虽万受摈弃，不更乎其内”。在长安时，权贵邀他赴宴，见席间山珍海味，他想起永州百姓的菜粥，掷筷而起：“此等珍馐，可抵百人之粮！” 晚年重病缠身，友人劝他投靠权臣以换安稳，他笑指案头未竟的《柳河东集》：“吾骨可朽，此心不可污。”

金句：

他的脊梁在贬谪中挺得更直，让风骨成为穿越千年的精神旗帜。

主题八：自然哲思

论点：

山水之间见真章，幽境深处悟本心。

素材：

柳宗元被贬永州，常独自漫步愚溪，看“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见” 的溪水，忽然懂得 “万物自化，吾心自适” 的道理。他在《始得西山宴游记》中写道：“心凝形释，与万化冥合”，将山水视为疗愈心灵的良药。这种 “以心观物，物我合一” 的哲思，不仅治愈了他的贬谪之痛，更让后世文人在困顿中找到了与世界和解的路径。

金句：

他在山水的褶皱里读懂生命，让自然成为照见本心的一面明镜。

主题九：文学革新

论点：

骈文桎梏破藩篱，古文运动开新篇。

素材：

中唐时期，骈文盛行，文风绮靡。柳宗元与韩愈共同倡导“古文运动”，主张 “文以载道”“辞必己出”。他的《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》，摒弃骈俪，以散句写实事，让文章回归 “明道、致用” 的本质。在永州，他写信告诫后学：“为文者，须如高山大川，有真气脉流动其间。” 这种革新精神，让唐代散文摆脱形式主义，重新焕发生机。

金句：

他握着笔做开山的斧，在骈文的荒原上辟出一条通向真实的大道。

主题十：精神遗产

论点：

贬谪生涯成绝唱，千年文章铸丰碑。

素材：

柳宗元病逝于柳州任上，灵柩归乡时，百姓扶老携幼哭送百里。他留下的600 多篇诗文，如《江雪》的孤寂、《封建论》的深邃、《段太尉逸事状》的刚正，成为中国文化的瑰宝。宋代苏轼说 “柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上”，清代姚鼐称其文 “义理、书卷、经济者，发于文者，皆有本”。他的精神，如同柳州城的千年古柳，根扎大地，枝叶长青。

金句：

他的生命在贬谪中凋零，却让精神在文字里获得了永恒的春天。

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