何新：西方学术伪造雅利安人起源伪史的本末

2022-04-15 02:16:48

【本文提要】所谓雅利安的历史真相

雅利安人(Aryan)是欧洲18—19世纪西方学界对所谓的“印欧语系”语言及所属各族的总称。18世纪欧洲有人宣称印度的梵语同波斯语以及古希腊语、拉丁语、克尔特语、日耳曼语、斯拉夫语等有某些共同点,于是便根据“雅利安”这个名词而造出“雅利安语”一词，来概括这些相互有关的语言,后来又称之为“印欧语”。

西方学界称：远古在南亚地区曾有一个自称“雅利阿”Aryan（来自梵语：高贵者）的白种人游牧部落集团，其语言是梵语。所谓印欧语系的印即印地，就是指梵语。后来20世纪中期，西方学界又改变说法称，雅利安部落最初来自东欧草原，在公元前2000至1000年间,雅利安部落集团分成三支;一支南下定居印度河上游流域,一支进入波斯境内, 另一支向西迁入小亚细亚。

19世纪,欧洲一些种族主义者积极鼓吹，凡是使用印欧语言的各族人都属“雅利安人种”,其中欧洲的日耳曼民吅族被称为最纯粹的“雅利安人”。这种说法在20世纪30年代被德国纳吅粹分子用作对犹太人、吉普赛人以及其他一切“非雅利安人”进行种族清洗灭绝的借口。

50——60年代关于雅利安人的说法由于第三世界反对文化殖民主义浪潮猛烈以及文化多元论的兴起，此说一度沉寂。

但是90年代冷战结束以后，特别是近年以来，这种雅利安——白种人作为人类文明创始者，居于人类文明中心及领导地位的说法再度兴起，构成后冷战时代全球主义意识形态和历史观的核心内容。

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雅利安Aryan一词源自梵文，意为“高贵者”。西方主流世界历史学于17——19世纪建立雅利安人种优越论的学说。

所谓的“雅利安人”，本来是历史上从没有任何可信记载（所根据的都是现在见不到也说不清的某些梵文资料）而近乎虚构出来的一个亚洲族群——不知从哪里来，也不知后来向何处去。

据欧美史学界的说法，所谓雅利安人的识别标准，唯一就是根据他们都讲着一种“雅利安的共同母语”。这种雅利安共同母语的另一个“科学”的名称，即所谓“原始印欧语”。

但是问题在于，历史上根本就没有任何史料或证据证明人类中曾经存在这种语言。这种所谓“雅利安语言”或者原始印欧语言，是被16——17世纪欧洲和神圣罗马帝国的教会学者通过所谓比较语言学的方法虚拟以及虚构（即根据猜测，臆造或者伪造出来）的。其中最有名的炮制者即荷兰人马库斯·冯·鲍霍恩Marcus Zuerius von Boxhorn（1612—1653）、英国人威廉姆·琼斯（William Jones，1746－1794）和德国人弗朗兹·博普主教(Franz Bopp1791——1867)。有趣的是，作为雅利安语言的发明创造者，这几个人在崇洋的中国学术界似乎没有什么人知道。他们或许是被西方刻意地隐匿，因为这样才能把他们的学说伪装成自古有之的真理。

而后在18—20世纪，这种虚拟的原始印欧语言就被作为一种历史事实，系统地引入人类学、考古学、历史学，从而虚拟出了一个特殊的古代优秀人类种族——雅利安人种或者民吅族。于是，人类早期文明的一切卓越成果（包括古巴比伦、埃吅及、小亚细亚、罗马、波斯、印度和黄河文明），就都被归于这个优越人种的创造物。西方人称，这个雅利安人种乃是希腊、罗马人和现代欧美人的共同祖先。以上就是17世纪以来西方系统伪造的世界性伪史形成的基本脉络。

［此种伪史的最新代表作之一，就是目前名声甚噪的威廉·麦克尼尔William H. McNeill的《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》一书。］

值得注意的是，西方上述伪史的构造基础，既不是建立于体质人类学、遗传人类学之上，也不是建立于考古学和历史文献学等等这种可信的实证科学的基础上；而完全是建立在所谓的比较语言学和虚拟语言学这种形而上学的基础上。

也就是说，所谓雅利安人的存在以及全球性迁移的故事，不是建立在可信史料或者考古实据的基础上，而是建立在“语言”人类学——即所谓语言或者语法相似性的推测上。在这种推测的基础上形成了西方关于世界古代文明史雅利安起源论的宏伟大厦。

西方学界制造伪史的方法就是：先建立一系列可疑的假说，然后把假说转变为信史，再用假说作为直接引证的史料。这种方法，西方人运用已经烂熟，自从文艺复兴以来，他们就一直在借助那个来历不明、时代不明、地缘不明、作者不明的“荷马史诗”，作为构造全部希腊史前伪史的基础。这种伪史，当然是完全不可征信的！

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所谓的“原始印欧语”，是在17——19世纪欧洲对亚、非进行殖民的时代，由欧洲语言学家根据所谓的比较语言学的方法而所倒推、猜想而虚构出来的一种假想的古代语言。最早有系统提出这个假设的是荷兰人马库斯·冯·鲍霍恩Marcus Zuerius von Boxhorn（1612—1653）。

147年，鲍霍恩提出梵语、波斯语言与若干印欧语言似乎存在语法的相似性，并假定他们出自原始的共同语言起源，这种原始语言他称之为西徐亚人语言。在他的假设中，这些起源相同的语言包括梵语、波斯语、荷兰语，阿尔巴尼亚语，希腊语，拉丁语，波斯语，以及德语和斯拉夫，还有凯尔特和波罗的海地区的语言。因此，他设想印度和欧洲的语言都起源于同一个原始语系统——这就是古印欧语系。不久，这种纯粹出于猜想和虚构出来的原始印欧语，就被西方主流学术界言之凿凿地断论，成为古典时代的拉丁语，希腊语，梵语和各种欧洲现代语言的始祖了。

如何让语言学的一种假说变成世界历史中的信史？

但是非常讽刺的是，由于欧洲人对阿拉伯人和犹太人的歧视，鲍霍恩和17—19世纪的欧洲学者却都并不承认雅利安语言（即古波斯语言、印度语言以及安纳托里亚的语言），与他们紧邻近的阿拉伯语、希伯来语和突厥语言有任何相似、相通性或者互相影响的关系，他们宁可认为这种据说也是亚洲起源的雅利安语言与遥远的北欧语系、日耳曼语系更加相近。

1787年英国人威廉·琼斯爵士提岀“原始印欧语”这个语言名称。他声称：拉丁语、希腊语与梵语和波斯语之间有相似之处。为论证英国人统治印度的历史合法性，琼斯试图将本来为梵语或者波斯语的小分支“雅利安语言”与日耳曼—盎格鲁·撒克逊语言结合起来。琼斯1787年撰文断言梵语与拉丁语和希腊语有相似之处。

19世纪初，德国的弗朗兹·博普主教(Franz Bopp1791——1867)，是继鲍霍恩后，系统炮制所谓原始印欧语的一位最著名的学者。博普针对几个主要语言的名词和动词形态进行比较，认为梵文与古代安纳托里亚语言、古希腊语言、拉丁语，波斯语和日耳曼语言有直接的亲缘关系。但是他没有提出语音构拟的标准。于是19世纪不断涌现了一批批的欧洲学者，他们继续对印欧语的语音演变，系统地、大规模地进行了一系列可疑的重建。19世纪时，学者通常将这系虚拟语言称为“印度-日耳曼语系”，有时候也叫“雅利安语系”。

后来西方学术界普遍采用琼斯的名称，将欧亚大陆这些语言共同的假想祖先称作原始印欧语。关于这个语言的起始地（Urheimat）最早的说法是伊朗或者印度，后来又形成两种説法：一是认为来自黑海和里海北方的草原（即所谓“坟冢起源假说”Kurgan hypothesis），二是认为来自小亚细亚—安那托利亚。这些假说最引人注目的矛盾点就是，雅利安语言—所谓原始欧亚语言本来起源于梵语，现在则被远搬到乌克兰草原地带。支持坟冢起源假说者认为雅利安这种语言出现的时间在公元前约4000年左右；但支持安纳托利亚起源假説的，则将时间更往前推至7000——8000年（即印度-赫梯语）。

［坟冢假说（英语：Kurgan hypothesis）是有关雅利安人起源问题的历史和考古假说之一。该假说认为雅利安人起源于“坟冢文化”，即东欧大草原上的亚姆纳文化（意为“坑墓文化”）及其前身的考古文化。坟冢假说是目前最为广泛接受的有关雅利安人起源的模型，与之相对的一个模型是“安纳托利亚假说”（将印欧语民的原住地定为小亚细亚）。 坟冢假说最早是由玛利亚·金布塔斯在1956年提出。

金布塔斯在《史前的东欧》中首先提出该假说时，综合地利用了考古学和语言学来对雅利安——印欧人起源问题进行研究。她的假说将原始雅利安—原始印欧语使用者与东欧大草原的亚姆纳文化及其前身相联系，并将印欧人的原住地定位在东欧大草原，提出晚期原始印欧语的各种方言曾在这一地区被使用。

此假说并且认为该文化逐渐扩张直至占据整个的东欧大草原，最晚阶段的文化（“坟冢丁”）即为前3000年左右的亚姆纳文化。 坟冢文化的游牧性质使其得以扩张占据整个欧亚大草原地区，这一过程中对马的驯养及后期对（仍处于雏形的）战车的使用起重要作用。

最早的有可信驯马证据的是位于今乌克兰的、亚速海北岸的斯莱德涅斯多格文化，它与前5000年的印欧前期文化对应。现已知最早的战车是在克利伏耶湖附近发现的，追溯至公元前约2000年。后来的西史有论述者把中国的商朝战车甚至秦朝人归类于这一文化的传播中。

AI智能评述：何新关于西方学术伪造雅利安人起源的观点主要集中在以下几个方面：

#### 雅利安人概念的起源与演变
- **概念起源**
- “雅利安”一词源自梵文，意为“高贵者”。最初用于指代古印度和古波斯的某些民族。
- 18世纪，欧洲学者发现梵语与欧洲多种语言有相似性，提出了“印欧语系”的概念，并将讲这些语言的民族称为“雅利安人”。
- **概念演变**
- 19世纪，种族主义者将雅利安人与白种人联系起来，宣扬“雅利安人种优越论”。
- 纳粹德国时期，这一理论被极端歪曲，成为种族清洗和灭绝的借口。

#### 雅利安人起源的虚构性
- **缺乏可信史料**
- 历史上没有确凿的史料证明雅利安人的起源和迁徙路径。
- 关于雅利安人的描述主要基于梵文资料和后世学者的推测。
- **语言学的虚构**
- “原始印欧语”是通过比较语言学方法虚拟出来的，缺乏实际证据。
- 荷兰学者马库斯·冯·鲍霍恩、英国人威廉·琼斯和德国人弗朗兹·博普等是主要推动者。

#### 雅利安人种优越论的影响
- **文化殖民**
- 雅利安人种优越论被用来证明欧洲人对亚洲和非洲殖民的合法性。
- 将人类早期文明的成果归功于雅利安人，贬低其他民族的贡献。
- **种族主义**
- 纳粹德国利用雅利安人种优越论进行种族清洗，造成巨大灾难。
- 这种理论至今仍对全球意识形态和历史观产生影响。

#### 对西方伪史的批判
- **缺乏实证基础**
- 雅利安人的存在和迁徙故事建立在语言相似性的推测上，而非可信的考古和文献证据。
- 西方学界通过将假说转化为信史，构建了一套不可信的世界历史体系。
- **文化多元论的挑战**
- 文化多元论的兴起对雅利安人种优越论提出了质疑，揭示了其虚构性和误导性。

何新的观点揭示了雅利安人起源和雅利安人种优越论的虚构性，批判了西方学术界在构建世界历史过程中的偏见和错误。他强调，人类文明是多元的，各民族都有自己独特的贡献，不应以虚构的种族优越论来贬低或抬高某个民族。