重庆
结/夏
结夏安居
「安居」又称「夏安居」
其意即在农历的四月十六日至七月十五日
此三个月中，出家众结界安居
非为父母师长及三宝事，不得出界
称为「三月结夏，九旬安居」
以致力修行、专心办道
乙巳年夏安居期间，华岩寺组织沙弥众精进学习经论戒律、诵经持咒、敲打唱念、佛门礼仪等，如法如律修学，精进道业。 僧众皆以戒法为依，群居于寺内，潜心修持，闻习经教，省思义理。
道坚大和尚开示
永圣法师讲授《沙弥律仪》
安/居
结夏安居
中国行安居的制度承袭于印度，始于姚秦时代，其时由于《十诵律》、《广律》等的传译，都详细解说安居的作法，中国僧人乃依之而行结夏。
唐宋以降，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。
结夏安居的内容主要是讲经学律 。学习的内容有以下几个方面：
一、聆听方丈、“四大班首”等的开导，聆听本堂法师或外地高僧讲经，加强学佛信念和佛学水平。
二、学习戒律和日常礼仪，懂得佛门规矩，便于弘法利生。
三、学习参禅打坐、讽经持咒、敲打唱诵及念普佛等各种佛事，做一名如法的僧人。
结夏安居期间，僧众每天五堂功课，上殿、过堂、念佛、拜忏等，十分忙碌。因此，夏安居是一种自修自度的观照工夫，也是养深积厚，自我沉潜的修行。
图片 | 华岩寺
编辑 | 照 瑛
审核 | 德 信
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