〔读城〕从唐人街看“华人精神”

文 / 李后强

四川省社会科学院二级教授、博士生导师

韩毅

四川省生活美学研究会会长

读城杂志总编

唐人街作为海外华人聚居区，其发展历程深刻体现了华人的独特精神和对中国的深远影响。最近几年，我们对世界上主要的唐人街（中国城、华人街）和城市商业区中的“唐人街”要素及亮点进行了专题调研，收集了大量第一手资料，并做了系统整理。在调研和资料整理中，我们深深感到，从历史脉络和文化传承的角度看，唐人街不仅是华人海外生存的象征，更是中华民族精神在异国他乡的延续和升华。

第一唐人街的发展历史

关于世界上第一个唐人街在哪里？有两种主要说法——日本横滨唐人街和菲律宾马尼拉岷伦洛。在唐代，中日交流频繁，许多中国人移居日本，日本人因此称中国人为“唐人”，他们聚居的街道被称为“唐人町”或“大唐街”。菲律宾马尼拉岷伦洛，建立时间为1594年，由西班牙殖民政府划定，用于安置当地已信仰天主教的华人移民。该区域位于西班牙人大炮射程范围内，旨在防止华人发生武力抗争。这可能是华人在海外建立社区的最早记录之一，但晚于日本唐人街。日本横滨唐人街源于唐代中日交流，而菲律宾马尼拉岷伦洛则是西班牙殖民时期形成的华人聚居区。

学术界主流观点认为，唐人街最早叫“大唐街”，始于唐代日本，当时日本人用以称呼在日居留的中国人居住区。《明史·真腊传》中提到：“唐人者，诸蕃呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”1673年，清代才子纳兰性德在《渌水亭杂识》中留下了有关日本唐人街的记录：“日本，唐时始有人往彼，而居留者谓之‘大唐街’，今且长十里矣。”唐代是中国历史上最辉煌的时期，留给日本人的印象最深，因此称中国人为唐人，中国人也以此为自豪，乐意接受这样的称呼，常常用来自称，所以一直延续至今。 19世纪中国与西方的经济贸易往来多了起来，洋人也以“唐人”称呼中国人，中国人居住集中的地方被成为“唐人街”。1872年，属于清洋务派的志刚在《初使泰西记》中记载：“金山（即今日美国旧金山）为各国贸易总汇之区，中国广东人来此贸易者，不下数万。行店房宇，悉租自洋人。因而外国人呼之为‘唐人街’。建立会馆六处。” 1875年，张德彝在《欧美环游记》中就称唐人街为“唐人城”，张通英语，英语称唐人街为Chinatown。1887年，曾任驻外公使随员的王咏霓在《归国日记》中也使用了“唐人街”一词：“（旧）金山为太平洋贸易总汇之区，华人来此者六七万人，租屋设肆，洋人呼为唐人街。”1930年蔡运辰《旅俄日记》：“饭后再赴旅馆，新章五时亦至，候余甚久，公事毕，同游中国城。城在莫斯科中心，女墙高底，完全华式，华人名之曰中国城。”今人李欧梵有一篇有关唐人街的随笔，题目就叫《美国的“中国城”——唐人街随笔》（1975年），文章说：“唐人街是老华侨的温床、新华侨的聚会所。也是美国人眼里的小中国。也许我们应该把唐人街的英文原名直译过来，干脆称它为中国城（Chinatown），可能更恰当一点。”

“唐人街”比“中国城”常用。中国人的历史情结很深。唐人街的形成，是因为早期华人移居海外，在面对新环境需要同舟共济，便群居在一个地带。故此，多数唐人街是华侨历史的一种见证。在16世纪以前，唐人街主要分布在中国周边的国家。19世纪初期，唐人街在美国和加拿大形成。19世纪中叶，唐人街遍及全世界。唐人街保持着中国的风俗习惯，讲普通话或各省方言。这里有中国百货店，有中文的书店、学校、报社、华人社团，有中国式的庙宇、祠堂等。

第二日本唐人街的精神标识

2025年8月，我们走访了日本的东京、大阪、奈良、京都、北海道等地唐人街，包括城市商业区中的“唐人街”要素及亮点，深刻体悟到唐人街是海外华人在异国他乡的聚居地，更承载着丰富的人文内涵，彰显出华人精神标识。

1．坚韧不拔的奋斗精神——

白手起家，艰苦创业。早期华人移民大多经济条件有限，凭借勤劳和智慧，从最底层做起，如经营小餐馆、杂货铺等，逐步发展壮大，形成了繁荣的唐人街。

历经磨难，坚韧不拔。唐人街的发展历经关东大地震、战争等磨难，但华人始终不屈不挠，一次次重建家园，使唐人街焕发新生。

2.团结互助的社群精神——

建立社团，互帮互助。华人在唐人街建立了各种社团组织，如中华会馆、同乡会等，为侨民提供生活帮助、教育支持和商业合作，增强了华人社群的凝聚力。

传承文化，弘扬传统。唐人街是中华文化的重要传承地，华人通过举办春节、中秋等传统节日庆典，以及舞龙舞狮、戏曲表演等活动，传承和弘扬中华文化，增强文化认同感。

3.开放包容的文化态度——

融合创新，适应环境。华人在保留传统文化的同时，积极融入当地社会，与日本文化相互融合。例如，日式中餐的出现，既满足了日本人的口味，又传播了中华美食文化。

文化交流，促进友谊。唐人街成为中日文化交流的重要窗口，吸引了众多日本人和外国游客前来体验中华文化，增进了不同文化之间的理解和友谊。

4. 爱国爱乡的家国情怀——

心系祖国，支持家乡建设。海外华人始终关注祖国的发展，积极为祖国的建设和发展贡献力量，如投资家乡、捐资助学等。

传承中华美德，树立良好形象。华人在海外秉承中华传统美德，诚实守信、乐于助人，树立了良好的华人形象，为祖国赢得了声誉。

日本唐人街见证了华人移民的奋斗历程，体现了华人坚韧不拔、团结互助、开放包容和爱国爱乡的精神。

第三世界“华人精神”的价值理念

世界唐人街喷发的独特精神，不仅是海外华人的宝贵财富，也是中华民族精神的重要组成部分，更折射出世界“华人精神”的价值理念。

1. 坚韧不拔与自强不息。早期华人移民面对排华法案、种族歧视等重重困境，凭借勤劳与智慧在异国扎根。例如，旧金山唐人街在19世纪排华浪潮中，华人通过互助和行业集中（如洗衣业、餐饮业）艰难生存，最终形成规模化的社区。这种“逆境求生”的精神，展现了华人群体对命运的不屈抗争。

2.文化传承与身份认同。唐人街通过保留中文招牌、传统节日（如春节、中秋节）、戏曲和饮食文化，成为中华文化在海外的“活化石”。例如，纽约唐人街的粤剧院和中药铺，至今仍吸引着华人和外国游客。这种对传统文化的坚守，不仅强化了华人的族群认同，也为当地社会提供了多元文化的样本。

3. 助与社群与凝聚力量。华人在海外通过宗亲会、同乡会等组织构建互助网络，共同应对经济和政治压力。例如，新加坡牛车水的华人社团在早期移民中扮演了重要的支持角色。这种“同舟共济”的精神，是华人能够在异国他乡形成稳定社区的关键。

4.开放包容与文化融合。唐人街并非孤立的“中国飞地”，而是主动与当地文化互动的平台。例如，唐人街的中餐逐渐演化出符合当地口味的“美式中餐”或“日式中餐”，体现了华人在保持传统的同时，对异国文化的适应与创新。

第四唐人街与中国发展的关联

1.历史纽带：从辛亥革命到现代中国。唐人街曾是海外华侨支持中国革命的重要基地。例如，孙中山在檀香山唐人街建立了兴中会，华侨通过捐款和宣传推动了辛亥革命。这种“爱国华侨”传统在抗日战争和新中国建设中持续发挥作用，体现了唐人街作为中国与世界联系的桥梁作用。

2.经济纽带：全球化中的双向互动。随着中国经济崛起，唐人街的经济功能从“华人经济孤岛”转变为“中外贸易窗口”。例如，温哥华唐人街的华人企业积极参与中加贸易，而深圳华强北的电子产品也通过唐人街销往海外。这种经济联系加深了中国与世界的互动。

3.文化纽带：软实力的全球传播。唐人街是中华文化“走出去”的重要载体。例如，春节庆典、武术表演和中医文化逐渐从唐人街走向主流社会，成为外国人了解中国的第一窗口。这种文化输出增强了中国的国际影响力。

4.人才纽带：新一代华人的双向流动。当代唐人街见证了新一代华人对中国的“反向关注”。例如，许多在唐人街长大的华裔青年选择回国创业或学习，成为连接中国与世界的“桥梁人才”。同时，中国一些运动员、企业家和科学家出国发展，也体现了华人精神在全球化中的双向流动。

总之，唐人街的发展历史证明，华人群体的生存智慧和文化韧性是中国软实力的重要组成部分。在全球化背景下，唐人街不仅是海外华人的精神家园，更是中国与世界对话的平台。通过弘扬华侨的开放包容、勤劳创新和爱国精神，中国可以在国际舞台上更好地展现自身的文明魅力和现代化潜力。未来，唐人街或许会成为多元文化交融的“全球中国”符号，而华人精神也将继续为中华民族的伟大复兴注入活力。（2025年8月11日）