陕西
这位女主的那种视频被发到网上曝光大概是20天前。
其实本来没什么，因为这个视频只是那种海量视频中的一个，如同每年的秋叶泛黄，即使看过，也都习惯了，谁又能记住众多黄叶中的一片。
但是在视频被曝光的20天后，视频中的女主却开启了直播，主动承认这段视频的女主角是她。
这不由得让大家怀疑她的动机。
按照正常逻辑，要么是看过视频的人里有女主的熟人，认出了女主，然后这个消息就在女主的熟人圈子里传播，导致女主在自己小圈子里感受到了非常大的精神压力。
所以女主认为需要对这件事进行澄清。
一是要澄清这个视频的发布者不是她；另外还要澄清自己既不是第三者，也不是出轨。
这些女主在直播里已经说了，视频是3年前拍的，男方当时是离婚状态，自己也是单身。当时拍视频的目的是想自己看，至于视频是谁发到网上的，她也不知道，但也没有指明是男方放出去的。
女主的说法如果可信，那么也有一种可能是男女双方的手机、电脑或其他电子设备里的内容被他人窃取发到了网上。
不过就这件事儿已经产生的社会影响而言，肇事者是谁已经不重要，相关部门查起来并不难。女主本人和一部分人的态度倒是很值得玩味。
在直播中，当有人质疑甚至谩骂女主时，女主当场反击，说她和谁发生关系是她的自由，有男人喜欢她欣赏她那是她的本事，而且说现在哪个男人女人没有出轨过。
这段话虽然带有强烈的情绪化色彩，但是一定程度上体现了她的三观就是这种认知状态。
她的这番话也确实不乏大量的支持者，因为这些人认为性是个人自由，和吃喝拉撒睡一样，是人的正常需求，至于和谁在一起，别人无权干涉。
先不说这种淡化道德约束的观点是不是对，仅就自由而言，将性自由作为一个量化自由程度的标准就是有问题的，因为自由涵盖的内容很多，性自由只是其中的一部分内容。否则的话，很多动物恐怕要比人更自由。
就概念而言，自由到底是什么，目前还没有人能给出明确的定义。
有人说自由是“想做什么就做什么”，也有人说自由是“不想做什么就不做什么”。
康德说：自律即自由，自由的本质是自律。
也就是说，自由不是放纵自己，不是为所欲为，而是有所为，有所不为。自由就是面对欲望的态度。低级的欲望靠放纵，高级的欲望靠自律，顶级的欲望靠煎熬。
庄子则认为真正的自由是精神层面的绝对自由，核心在于超越外在束缚、顺应自然本性并达到“无所待”的境界。
“无所待”就是什么也不依赖，什么也不期待，不要名，不贪功，无己，才能全然解脱，达到“逍遥于天地之间，而心意自得”的境界。
哲学家们还是说得太抽象了，要用大白话说就是你给我忍住，给我憋住了。行为上不要游走于道德和法律的红线之外；精神上把自己交给自己，不受他人左右。
但不管怎么说，自由都是一种理想化的状态，当物质追求和精神追求还是一对矛盾体的时候，体现在生活方式上，那就是：你想得到什么，什么就是你要的自由。
客观说，我们现在都陷入了物质需求困境，对他人的价值衡量标准更倾向于这个人能创造或者掌握多少物质财富。至于创造物质财富的手段和掌握的物质财富的方式基本是没人关心的，只以结果论英雄。这似乎已经成了主流价值观，也导致更多的人以这种价值观标准来决定自己的生活方式。
22分钟视频的女主迷人文能出面直播并吸引大量的人参与讨论，这本身就说明我们对她的行为抱有极大的宽容。为什么会宽容？因为我们和她在生活方式上没有本质的区别。
当黑红也是红，并因黑红获得大量流量，流量又能转化成实际的物质收益的时候，这就被认为是一种能力。对此的指责则会被贴上妒忌，腹黑，虚伪的标签。然后指责便往往只能默不作声，甚至融入对其褒奖的行列中避免被孤立。
当吃屎的老八红极一时，羡慕其勇气多于对其行为的鄙视，痛恨第一口屎被他又抢了先时，这世界或许是病了，我们都是病人，或者正在成为病人，需要有药，医生在哪儿？冥冥之中，只见鲁迅放下手术刀，夹了只烟，幽幽地说：我改行了！
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