宁夏
季札是吴王寿梦的幼子，虽然在兄弟中年纪最小，但却最为贤德。在那个时代，君位的继承是按照严格的传统进行的，而季札并不想违背这一传统。尽管众兄弟都推举他继承吴王之位，他还是选择流亡在外，不愿承担这份重任。
后来，兄长僚成为了吴王，但弟弟阖闾对此并不服气。他深感自己的才能和贤德都超过僚，因此派出了专诸刺杀了僚，夺取了君位。当季札在国外听到这个消息时，他深感震惊和悲痛。他指责阖闾的行为不仁不义，并决定终生不再踏进吴国一步。
季札的这一举动，展现了他的仁义之心。他深知阖闾的野心和权力欲望，但同时也明白君位继承的传统和规矩。他选择远离政治的纷争，坚守自己的原则和信仰，这无疑是一种高尚的品质。
在那个时代，君主的权力是至高无上的，但季札却不为权力所动，不为个人利益所驱使。他的人生观和价值观是建立在仁义和道义的基础之上，这是他对君子的理解和追求。
然而，尽管季札有着高尚的品质和崇高的理想，但他在历史上的记载却并不多。他的名字并没有因为他的贤德而被后人传颂，这无疑是一种遗憾。然而，他的精神和品质却一直影响着那些了解他的人，让他们深感敬仰和钦佩。
结尾部分可以阐述为什么贤良的季札直呼其名。这是因为在他看来，名字是一个人的标识，也是一个人品格的体现。他认为自己的名字并不符合一个君子的身份，因此他选择直呼其名，以示自己的谦逊和自省。这种自省和谦逊的精神，也是他人生中的重要品质之一。
总的来说，季札的人生历程展现了他的仁义之心和高尚品质。他不为权力和个人利益所动，坚守着自己的原则和信仰。他的精神和品质一直影响着那些了解他的人，让他们深感敬仰和钦佩。尽管他在历史上的记载并不多，但他的存在本身就是一种历史的见证，见证了一个君子的坚持和追求。
【原文】吴无君、无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。何贤乎季子 ？让国也。其让国奈何？谒也、余祭也、夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死而为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身！”故谒也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。
贤：赞许。季子：季札，吴王寿梦的幼子。迮（zé）：仓猝。
【译文】《春秋》记载吴国的事情，对吴国君臣没有国君、大夫的称谓，这里为什么又称国君，又称大夫呢？这是为了赞美季子贤良。为什么要赞美季子？是因为他把君位让给了兄长。他让君位给兄长又是怎么一回事呢？谒、余祭、夷昧和季子，是同母所生的四兄弟。季子年纪最小但很有才干，兄长们都喜欢他，都想立他做国君。谒说：“现在如果仓促地把国家传给季子，季子还是不会接受的。我想我们不要传位于子而传位于弟，弟兄依次为君，最后把国家交给季子。”大家都说：“好的。”所以这几个做国君的都以轻视死亡为勇敢，每到吃饭时必定祷告说：“上天如果还要吴国存在下去，就赶快把灾难降到我身上。”所以谒死之后，余祭继位；余祭死后，夷昧继位；夷昧死后，就应当轮到季子做国君了。
