河南最人杰地灵的小城，活在郑州洛阳阴影下

在岁月的长河中，有些地方如同璀璨的星辰，闪耀着文明的光芒，也有一些城市，如同被时光遗忘的珍珠，静静地躺在历史的角落里。

巩义，这座地处中原腹地的小城，既没有郑州繁华都市的喧嚣，也没有洛阳热门旅游地的拥挤。“河出图，洛出书，伏羲画八卦”，此间正是河洛汇流之地，帝王沉璧祭天之处，也是先人所称“山河四塞，巩固不拔”之所。

在这里，麦田与宋陵相依，古老的石像生在金色麦浪中静静守望；杜甫故居静谧深沉，诗圣的童年与乡愁在这片土地上生根发芽；康百万庄园诉说着商海传奇，古老的宅邸见证着家族兴衰与时代变迁。

在这里，历史并非只高居庙堂之上，还深深融入百姓生活，它们与自然共生，与人文相融，成为华夏文明的独特文化符号。

沧海桑田，皇陵昭昭，是帝王对身后事的想象与安排。见过了依山为陵、气势宏伟的汉唐皇陵，我们来到了不一样的宋陵。这里麦浪翻滚，石像生立，历史在此静静流淌。

行至巩义郊外，一片金黄的麦田映入眼帘。微风吹过，浮光跃金，空气中弥漫着泥土与麦穗的清香。

▌行至巩义郊外，一片金黄的麦田映入眼帘。

沿着田间小路缓缓前行，眼前渐渐出现了一排排高大的石像，它们仿佛被时间冻结，历经千百年风吹日晒，静静地伫立在麦田之中，原来这就是最近社交平台上朋友们纷纷打卡的宋陵石像生。

宋陵是中国现存规模最大、地面遗迹最丰富的帝王陵墓群之一，地面石刻尚存1027件，被誉为“露天石刻艺术博物馆”。

▌历经千百年风吹日晒，宋陵石像生静静伫立在麦田中。

宋陵的营建始于公元963年，赵匡胤将父母的陵墓迁葬于巩县西南的邓封乡（今巩义市西村镇常封村），称为永安陵。此后，北宋历代皇帝陆续在此营建陵寝，至1100年永泰陵止，历七帝八陵，160余年皆在巩义南麓15平方公里内“同域不同位”次第落成。营建秉承“七月而葬”，役五万匠卒，三月而陵台、神道、下宫俱就。

陵制承唐创新：地势北高南低，神道石像生由南而北递减，望柱、瑞禽、客使像皆写实细腻，为宋塑巅峰；帝后同茔异穴，陵台封土为低矮“覆斗”，四周筑鹊台、乳台、阙楼，形成宫城式空间，体现“视死如事生”的宋代礼制与理学精神。这里不仅是皇家的安息之地，更是一片被时光浸润的神圣土地。

▌这里不仅是皇家的安息之地，更是一片被时光浸润的神圣土地。

令人遗憾的是，宋陵的破坏情况较为严重，其历史命运可谓多舛。

北宋灭亡后，宋陵遭受了毁灭性的破坏。金朝统治者对宋陵进行了大规模的盗掘，陵上建筑被毁，珍宝玉器被洗劫一空，甚至哲宗的遗骨都暴露于外。金朝灭亡后，元朝统治者又对宋陵进行了进一步的破坏，地面建筑除石雕外全部被毁。

明清时期，政府对宋陵的保护相对重视。明朝初年，朱元璋曾命人加以修葺，并“禁人樵采”，试图保护这片历史遗迹。清朝时期，又分民户看管宋陵，减免其赋税、劳役，以加强对陵园的保护。

▌宋陵的破坏情况较为严重，其历史命运可谓多舛。

然而，民国时期，宋陵继续遭受破坏，一些石像生被推倒、砸坏，陵园内杂草丛生，一片荒凉。

幸而民国以后，当地人创办职业学校，开始将宋陵土地出租，用以集资办学。随着土地开垦与城市化发展，这些昔日的皇家陵寝已立于闹市之中、散于田野之间，并保持着与农耕生活的奇妙共生，见证跨越时代的农耕图景和生生不息的文明传承。

▌历史上的每一波浪潮翻涌，都于石像生上留下印记。

走到石像近前，可以清晰地看到它们身上斑驳的岁月痕迹。历史上的每一场风雨清洗，每一波浪潮翻涌，都在石像生的皮肤上留下深深浅浅的裂缝与印记。难道我们就任由历史遗迹被雨打风吹尽，裸露于天地之间吗？

事实上，对于石像生开展的一系列保护工作，恰恰是经过了深刻思考和反复实践的。罩上玻璃，石像会像住进了桑拿房，热得“快裂开了”；加盖遮檐，石像的皇家气派也会大打折扣。只有让石像与自然融合，自由呼吸，最大程度地保留它们的原始风貌，才是最好的保护。

▌对石像最好的保护，就是让石像与自然融合，保留它们的原始风貌。

于是，形态各异的石像生与田间忙碌的农人相映成趣，组成了极具“穿越感”又毫不违和的别样风景。漫步在麦田间，脚下是肥沃的土地，眼前是古老的遗迹，历史与现实交织在一起，让人不禁感叹时光的流转与文明的不朽。

“露从今夜白，月是故乡明”，河洛水土寄存着诗圣杜甫的童年与少年时光，是他独在异乡的乡愁所寄，漂泊半生的灵魂归处。

杜甫故居位于巩义市站街镇南瑶湾村，这里背依笔架山，面临洛水，环境清幽，诗意盎然。

▌杜甫面容清瘦而坚毅，眼神中藏着深沉的忧思。

初入故居，映入眼帘的是一片青砖灰瓦的建筑群，雕梁画栋，古朴典雅，充满了浓郁的中原文化气息。沿着石板路缓缓前行，两旁的古树参天，绿荫如盖，阳光透过树叶缝隙洒下斑驳的光影，浮躁的心在此刻宁静。

走进第一进院落，迎面是一座古朴的照壁，上面刻着“诗圣故里”四个大字，此为清代张议草书，笔力遒劲，气势磅礴。

▌笔架山下的这口窑洞，据说就是杜甫出生的地方。

穿过照壁，来到杜甫雕像前。雕像中的杜甫，身着长袍，手持书卷，面容清瘦而坚毅，眼神中透露出深沉的忧思。“行吟惠义腹中诗，沉郁高扬赋我思。讴云颂月无闻语，吐尽人间疾苦词。”最食人间疾苦的仁爱精神和忧患意识使杜甫笔下的诗句沉郁顿挫，充满现实主义色彩。

步入故居院落，走进正房，里面陈列着杜甫的诗作手稿、书法作品以及相关文物。眼前泛黄纸片上娟秀的文墨与教科书上印刷的诗句渐渐重合，一首首诗篇串联起诗人杜甫波澜壮阔的一生。

▌杜甫故居位于巩义市站街镇南瑶湾村，这里背依笔架山，面临洛水，环境清幽，诗意盎然。

绕过后院的银杏树，就到了诗碑廊，这里陈列着历代文人墨客为杜甫所作的诗碑，汇聚国内外著名书画家的墨宝。真、草、隶、篆古今书法各具特色，其书法艺术精湛，结构严谨，雄深苍浑，骨气洞达，爽爽有神，堪称一绝。

笔架山在杜甫故居的后方，山势不高，却因形似笔架而得名。山下有一处传统民居，几间瓦屋，一口窑洞。窑洞上方悬挂着郭沫若题写的“杜甫诞生窑”五个大字。据说，这口窑洞就是杜甫出生的地方。

▌河洛水土寄存着诗圣杜甫的童年与少年时光，是他独在异乡的乡愁归处。

泗河之畔，灯光渐暗，《杜甫归来》情景剧即将拉开帷幕。

画卷缓缓展开，青衫诗人立于船头，负手吟诵“白日放歌须纵酒”，生动再现了听闻官军收复河南河北的喜悦之情；秋兴八首广场上，《归乡·家国情》则深情回顾了杜甫跌宕起伏的一生。最终，他穿越时空，魂归故里，谢幕之时，阵阵烟花在空中绽开，赤色焰火化作《新婚别》的泣血红绸，靛蓝光瀑演绎《垂老别》的苍苍白发。

▌杜甫一生漂泊，故乡的月光总是在他的笔下流淌。

“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”的故事就发生在这里。杜甫离我们并不遥远，儿时的杜甫也会像其他调皮的小朋友一样，在门前的界泗河边戏水，在院子后面的土坡上爬山。

从少年时期的读书求学，到壮年时期的漂泊流离，再到晚年的归隐田园，杜甫的一生从这里出发，短暂度过青年时期，就开始了漫长的漂泊生涯。尽管此后再也没有重归故土，可故乡的月光总是在他的笔下流淌。纵使流落异乡，半生潦倒，最后的归途也一定通往家的方向。

“洪武年，大槐树，康守信推车卖豆腐”，康氏先祖的创业歌谣如今仍在巩义街镇的老槐树下回荡。谁能想到，从山西推来的小小豆腐车竟能孕育出一个纵横六省的商业王朝。

邙山脚下，伊洛河畔，康百万庄园依山傍水，面积可达64300平方米，共有33个院落，53座楼房，1300多间房舍和73孔窑洞，恢弘错落的建筑群默默诉说着豫商家族的辉煌往事。

▌俯瞰恢弘错落的建筑群，诉说着豫商家族的辉煌往事。

康百万不是一个人名，而是每一代为康氏家族做出巨大贡献的精英的统称。据说，康百万庄园所在的康店村家谱六百年不断，从第六世康绍敬到第十八代康庭兰，经历了明、清、民国三个时期，连续四百余年繁荣不衰，成为中国历史长河中极具传奇色彩的商业家族。

康绍敬曾出任洧川驿丞和山东东昌府大使，这些为官经历不仅让康家积累了政治资源，更重要的是为家族涉足商业领域提供了契机。在他不断拓展眼界、积累人脉的过程中，一个千载难逢的机会悄然降临。

▌康氏家族连续四百余年繁荣不衰，成为中国历史长河中极具传奇色彩的商业家族。

明朝为加强边防，在东起山海关，西至嘉峪关的长城一线设置了九个边防重镇，巨大的军事消费由此产生。政府随即发布政策，鼓励商人向驻军缴纳粮草，并以盐引作为交换。要知道，盐作为古代最为珍贵的商品之一，是商人获取暴利的最大途径。

借助洛河流域独特的地理优势和敏锐的商业头脑，康绍敬乘着朝廷“开中法”的东风，通过在洛河上从事水路运输获得盐引，源源不断将山东的盐运到河南，把河南的粮食、棉花贩到山东。“日出千杆旗，日落万盏灯”，由此，康家的商业巨舰扬起了起航的风帆。

▌乘着朝廷“开中法”的东风，康家的商业巨舰由此起航。

如今，这艘商业巨舰已隐没于历史的滚滚浪涛之中，而康氏家族的光辉岁月仍镌刻在这康百万庄园的建筑之上。

走进栈房区，这里曾是康家商业活动的核心地带，主要用于存放货物和进行商业交易。建筑层层叠叠，院院独立，又院院相通，糅合了宫延、庙宇、民房、园林等建筑的艺术特点。掠过一道道古朴的房门，仿佛看到当年商贾云集的热闹场景，凝固的历史在眼前浮现。

▌康氏家族的光辉岁月，仍镌刻在庄园的建筑之上。

穿过栈房区，便是主宅区，是康家主人居住和接待重要宾客的地方。主宅区由多个四合院组成，既各成体系，又相互联系。院落融合了明清时期的建筑风格，青砖灰瓦，飞檐斗拱，尽显庄严肃穆。从精美的砖雕、木雕到古朴的家具摆设，无不彰显着康家的奢华品味与显赫地位。

站在主宅区的高处，俯瞰整个庄园，四面寨墙高筑，大大小小的院落分布有序，攻防结合，形成一个独立的小型社会，俨然是一片长幼有序、内外有别、等级森严的典型建筑群。

▌精美的砖雕彰显着康家的奢华品味与显赫地位。

主宅区的叶氏井早已废弃于一隅，古井无言，却承载着康家人重礼重义的美好往事。这口井包括其所在的土地原来归叶家人所有，水代表着财源，在康叶两家买卖居所时，不管怎样的高价叶家人都坚持不卖井。因此，这口井在康家人的宅院里经年使用，但始终归属于叶家。

“以礼经商，义中求财”，这也是康家在行走社会时的生意经。

▌院落融合了明清时期的建筑风格，青砖灰瓦，飞檐斗拱，尽显庄严肃穆。

康家主客厅上方，悬挂着一块造型独特的家训匾，也是康百万庄园的镇园之宝“留余匾”，上面书写着篆体的“留余”二字。康家以“留余”为家训，凡事留有余地，忌盈忌满。

这种中庸之道不仅体现在商业经营上，更渗透到家族的方方面面。康家热心公益，建学校、赈灾民，修筑黄河大堤，赢得了百姓的广泛赞誉。这是康家盛名长存、百世流芳的生存之道和仁爱之心，也是儒家以德为本的精髓所在。

▌巩义，是多少文人墨客魂牵梦绕的归处。

“生于苏杭，葬于北邙”，巩义是多少文人墨客魂牵梦绕的归处。每每回首，都仿佛与历史中的人物隔空相望，我们生活在不同的时空，却脚踩着同一方土地，仰望着同一片星空，抚摸着同一块石像碑文，延续着同一条文明血脉，祈盼着同一个金色的梦。

历史与现实交织，自然与人文相融，每一处遗迹都是一段传奇，每一段传奇都是一首诗篇。巩义之美，在涛涛洛水里，在微微尘土间，在麦田石像生的斑驳裂纹里，在杜甫故居的朗朗诵诗声中，在康百万庄园的破浪巨帆上。漫游巩义，听见千年文明的回响。

编辑/cici

文/斓邺

图/视觉中国
设计/April