古人能有多残忍？

01

曾国藩带头屠城，虐杀老弱、虐杀幼儿、3天杀人十万以上

他又丧事喜办，向朝廷邀功，声称“三日之间毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻。”

实则被杀的十几万人，绝大多数是南京平民

曾国藩的发家史，就是江南的血泪史

他们当众屠戮一二岁的婴儿，抛在大街上取乐

四十岁以下的妇女一个不剩

跑不掉的平民尽遭杀害

曾国藩的部下萧孚泗掠夺天王府后，放火湮灭罪证

失控的大火在南京四处蔓延

珍贵的古建筑明南京紫禁城沦为废墟，无数居民住宅烧成灰烬。

这些记载都来自晚清赵烈文，曾国藩的幕僚

悲惨的不止是南京一城，还有诸多城镇乡村

江南难民躲避兵、匪和野兽，被迫住在江上小岛

青壮年被掳走为壮丁、为佃户

老幼吃尽了草根，吃死去的亲人的尸体

曾国藩自己承认：“自池州以下，两岸难民，皆避居江心洲渚之上……壮者被掳，老幼相携，草根掘尽，则食其所亲之肉，风雨悲啼，死亡枕藉。”

1896年谭嗣同访问南京，与南京人交谈后也说：

太平天国没有杀人放火，反而是曾国藩带领的正牌官军破城后，“见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军

“顷来金陵，见满地荒寒气象。本地人言，发匪据城时并未焚杀，百姓安堵如故……不料湘军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，而金陵遂永穷矣。至今父老言之，犹深愤恨。”

——谭嗣同

“计破城后…其老弱本地人民不能挑担，又无窖可挖者，尽遭杀死，沿街死尸，十之九皆老者。其幼孩未满二、三岁者亦斫戳以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀、数十刀，哀号之声达于四远。其乱如此，可为发指！”

——赵烈文《能静居日记》

“在伪天王府取出金银不赀，即纵火烧屋以灭迹”。

——赵烈文《能静居日记》

“贼所焚十之三，兵所焚十之七。烟起数十道，屯结空中不散，如大山，绛紫色。”

——赵烈文《能静居日记》

城市民房存不及半。明紫禁城内片瓦无存。城北一望荒芜”

——洋务运动重要大臣周馥

“浙江夙称饶富，今则膏腴之地，尽成荒瘠。人民死于兵燹，死于饥饿，死于疾疫，盖几靡有孑遗”

——左宗棠

“有数里无居民者，有二三十里无居民者。有破壁颓垣，孤嫠弱息，百存一二，皆面无人色，呻吟垂毙……”

——李鸿章

所以说谥号会扯淡，外号不会

02

清朝学者军机大臣赵翼《檐曝杂记》中记录了清军平叛新疆和卓叛乱期间的一件微不足道的小事：

清军平叛新疆叛乱，被叛军困于黑水营。粮草困顿，难以坚持。遂杀弱马以充饥，但仍难以维持。于是派骑兵抢当地百姓。杀之，分食其肉。

有一次清兵看到一对年轻夫妇，将其二人掳至军营。于是饥饿的清兵当着妻子的面将她丈夫杀死。令其妻将丈夫的砍碎，煮熟，做成肉糜供士兵食之。清兵吃饱喝足了，夜间将妻子置于塌上供士兵排队享乐。

第二天，丈夫吃的只剩下骨头，连骨髓都被吮吸干净。待到饥饿时又将妻子杀死，用妻子剩下的衣服及其夫骸骨生火，食其肉。整个过程无论是丈夫还是妻子都沉默着，仿佛待宰的羔羊。

惟拒守既久，粮日乏，仅瘦驼羸马，亦将尽。各兵每乘间出掠回人充食。或有夫妇同掠至者，杀其夫，即令妻煮之，夜则荐枕席。明日夫肉尽，又杀此妇以食。被杀者皆默然无声，听烹割而已。

赵翼 字云崧 乾隆十五年中举，因才华出众于乾隆二十一年选入军机处，担任军机章京。参与处理过紧急军务，如平定准噶尔叛乱期间的文书工作等。

乾隆二十六年，外放为地方官，晚年编写《檐曝杂记》。

03

穷生奸计

和古代现代关系不大

非洲的加纳，一方面要求西方国家赔偿历史上被抓走的黑奴，但国内依然保留着奴隶制度。

加纳国内有人找二三十个老婆专门生孩子，男孩子养到五六岁就一次性卖出去当童工，生死不论，女孩子不知道怎么处理。

注意，是亲生子女，不是拐卖的，而且这种行为在当地是合法的。

二三十个老婆怎么来的？女儿和好兄弟交换，好兄弟之间互为女婿 互当岳父。

对了，他们信摩门教

这大大的邪教在美国犹他州很火，犹他州，美国倒数穷州。

忍不住多来几句摩门教，比它残忍的组织也不是没有，但还这么巨大影响力的很少见。

摩门教的创始人约瑟夫·史密斯声称在自己14岁的时候，有一天在森林里，上帝突然出现在他面前，对他说世界上现有的基督教派都把他的意思搞错了。他17岁的时候，有一天在家里祈祷，看到一个天使悬浮在一道光柱中，这个天使告诉他《圣经》里一些不为人知的内容，用埃及象形文字刻在一些金箔上，而这些金箔在1400年之前被埋在史密斯家附近。四年以后，史密斯终于挖出了金箔，然后开始翻译。翻译的时候，他把金箔放在帽子里，把脸埋在帽子里，然后用英语说出他看见的内容，据说这是上帝给他的启示。这些金箔翻译了三个月，翻译成果就是《摩门经》。按照摩门教的理论，这是与旧约和新约并列的《圣经》第三部。

《摩门经》的内容大致是这样的：有一位《圣经》里从来没有出现过的先知，他在公元前六世纪逃出耶路撒冷，和家人来到美洲大陆，他的子孙后代建立了美洲文明。这些人后来分成了长期交战的两支，一支白皮肤，一支黑皮肤。耶稣基督也到访了美洲，并且在白皮肤的那支里面指定了12名使徒。公元五世纪的时候黑皮肤的人消灭了白皮肤的人，而史密斯见到的那个天使是残存的白人后裔之一。

此外，约瑟夫·史密斯还提出了一系列非常美国特色的神学理论：上帝是一个有血有肉的实体，住在一个和地球有着明确距离的星体里面，耶稣是上帝与玛利亚真实性交的产物，美国西部是基督教世界新的圣地，每个人死后都会在上帝的星体里面享有自己的封地。以及著名的一夫多妻制：男人与多名女子发生性关系是一种神圣的诫命。

相比之下，国内的underground church都显得非常之正统。

那这么奇葩的组织后来发展的怎么样呢？

约瑟夫·史密斯死后两年，教会人数就多达数十万人。

教会成员还上演了当代的出埃及记，在西部的沙漠里建立了新的耶路撒冷。

如果不是美国国会和最高法以拒绝批准犹他州加入联邦为威胁，估计摩门教就是犹他州的官方宗教，一夫多妻制还会继续合法。

摩门教现在基本把持着犹他州的社会和政治，摩门教徒里出了一大批美国政治经济精英，以及一个总统候选人（罗姆尼）。

现在摩门教在全世界有1500多万教徒，是美国第四大教派以及全世界最大的新兴宗教。

只能说人类的精神生活和物质生活确实还是很撕裂的。