“女版释永信”人设崩塌！白天念佛晚上泡吧，房间搜出假发丝袜！

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【贫困童年催生偷渡执念】

很多人一辈子被欲望推着走，却从没搞清楚自己的欲望是从哪儿来的。

就像释智定，她原名叫史爱雯，1967年生在吉林一个穷农村，家里穷得叮当响，初中没读完就辍学打工，那种日子过怕了，心里就一个念头，必须不择手段去“搞钱”。

从心理学角度看，这种对贫穷的恐惧会刻进骨子里，让她后来做什么事都把“搞钱”放在第一位，甚至不惜走歪路。

26岁那年，她揣着所有积蓄，偷偷跑到了香港，满脑子想的都是怎么翻身，怎么过上有钱人的生活。

【首次失控骗婚身份失德】

到了香港才发现，光靠打工根本填不满她对钱的渴望。

为了拿到香港身份，她改名叫龙恩来，专门挑了个比自己大30岁的已婚男人岑伟荣。

你看，这种人为了目的真的什么都做得出来，她哄着岑伟荣离婚娶她，就这么耗了七年，拿到永久居留证的第二天，直接就跟人家离了婚。

从心理学角度看，这就是把婚姻当成改变命运的跳板，什么感情、道德，在她眼里全是工具。

可她没想到，就算拿到了身份，日子并没像她想的那样马上富起来。

【寺庙商机与伪悲情僧尼】

在香港折腾几年，开服装店赔了钱，攒的那点家底儿还被情夫卷走了，这下真是穷得底朝天。

走投无路的时候，她路过一座寺庙，看着里面进进出出捐钱的信众，突然眼睛一亮——她发现这地方“来钱快”。

你看这种人，脑子里永远转着“搞钱”的念头，连寺庙在她眼里都成了商机。

她开始装可怜，跟定慧寺的老住持哭自己命苦，说在香港无依无靠，被人骗光了钱，只想找个地方清静修行。

老住持心软，真信了她这套“悲情戏码”，让她剃度出家，法号“释智定”。

这下她可算找到“靠山”了，表面上穿着僧袍念经，背地里算盘打得噼啪响。

她知道信众吃“慈悲”这套，就故意把寺庙说得破败不堪，哭着喊着要“重修庙宇”，让大家多捐钱；

账本更是瞎写，捐来的钱一半进了自己口袋；

后来还开了家素菜餐厅，一盘青菜卖几百块，美其名曰“功德餐”，其实就是变着法儿敛财。

在庙里待久了，她发现光靠募捐还不够，得往上走，拿到实权才行——毕竟只有当了住持，这庙里的钱、人、地，才能真正攥在自己手里。

【权力吞噬理性的住持之位】

为了往上爬，她可真是会演戏。当时有开发商看中了寺庙的地，想花高价买下来，老住持有点犹豫，她跳出来坚决反对，说这是佛门清净地，怎么能拿来卖钱呢？一番话说得义正辞严，把自己包装成了守护寺庙的英雄，信众们都觉得她有风骨，老住持也对她越来越信任。没过多久，老住持圆寂，她顺理成章地当上了定慧寺的住持。

手握实权后，她立马就变了脸。以前装出来的谦卑全没了，看谁不顺眼就找理由赶走，把自己的心腹都安插进来，管钱的、管人的，全是她的人。从心理学角度看，这就是典型的“自我延伸的扭曲”，她把寺庙当成了自己的私有财产，信徒成了给她捐钱的工具，就连佛祖在她眼里，都成了帮她维持权力的幌子。她觉得整个寺庙都是她的，所有人都得听她的，这种权力感让她彻底飘了，早就忘了自己当初是怎么装可怜混进来的。

【僧袍黑丝背后奢靡真相】

当上住持后，她那点伪装彻底懒得维持了。

你看她庙里的房间，九个衣柜堆得满满当当，全是奢侈品，香奈儿的外套、爱马仕的包扔得到处都是，有的包她嫌占地方，直接塞到功德箱的暗格里，信徒捐的钱就从旁边的缝里掉进去，她倒也不避讳。

养了条宠物狗，每月光狗粮就得花七千块，专买进口的，自己穿的僧袍却旧得发灰——当然，那僧袍底下总穿着黑丝袜，念经的时候裙摆一动，袜边若隐若现，她自己倒觉得挺得意。

白天在庙里装模作样带着信众诵经，一脸慈悲相，说“众生平等”，转头就把信徒捐的香油钱拿去买了限量款手表。

晚上更离谱，偷偷在房间换衣服，戴上长假发，套上超短裙，踩着高跟鞋就往兰桂坊跑，跟那些小年轻混在一块儿喝酒跳舞，喝到半夜才醉醺醺地回庙。

庙里的和尚都知道她不对劲，却没人敢说，毕竟钱和权都在她手里攥着。

连方丈室都成了她的私人空间，找了个假和尚当“丈夫”，俩人就住在庙里，信徒来磕头的时候，那男的就在里屋看电视，她还装模作样说“这是寺里的护法”，真是把寺庙当成自己家开的了。

【欲望反噬致身败名裂】

2015年，庙里的小徒弟实在忍不了了——她把信徒捐的钱大半揣自己兜里，分给底下人的零头都抠抠搜搜，徒弟找她理论，她还骂人家“没福气，不懂修行”，徒弟一气之下直接报了警。

警察一进她房间就傻眼了：衣柜里全是奢侈品包，功德箱暗格里塞着爱马仕，床底下翻出八个存折，加起来有2600万港元，还有八根金条用红布包着，藏在佛像后面。梳妆台抽屉里全是假发，长的短的卷的直的，数了数有32顶，旁边还扔着几件情趣内衣——跟她白天穿的僧袍根本不搭边。

警察顺着查下去，很快就找到了她当年骗岑伟荣结婚的证据，连离婚协议上的签字日期都跟她拿永久居留证的日期差一天，铁证如山。

法庭上她还想装可怜，说自己是“被欲望迷惑”，可证据摆在那儿，法官根本不信。最后因串谋诈骗、伪造文件这些罪名，判了她六年牢，那些搜出来的钱和金条全充了公，寺庙也被政府接管了。

【欲望失控警示与设限重要性】

释智定落到今天这步田地，说白了就是欲望没刹车。她从一开始怕穷想搞钱，到后来骗婚、进寺庙捞钱，再到当上住持后更没节制，一步步都是欲望在推着走，自己完全管不住。从心理学角度看，这就是典型的“自我延伸的扭曲”，把寺庙、信徒、甚至佛祖都当成满足自己私欲的工具，到最后自己也被欲望吞了。

其实人有点欲望很正常，想过好日子、想往上走都没错，但关键得给欲望设个边界，不能让它随便疯长。像释智定这样，什么都想抓在手里，为了钱连脸都不要，连寺庙这种清净地方都敢当成自己的摇钱树，最后不光自己栽了跟头，还把佛门的名声搞坏了，让那些真心信佛的人寒了心。

所以说，人这一辈子，一定要学会给欲望踩刹车，知道什么该要什么不该要。要是由着欲望胡来，最后只会被欲望害了自己，这是铁定的道理。