河南
前几天，看到六神磊磊发了一篇和唐际根老师有关的文章，不禁莞尔。
这篇文章，延续了六神写作风格的幽默感，但是观点却比较犀利、深刻。
之前唐际根老师可能还是高估了某些人的道德感和学术修养，试图通过学术辩论的形式，按照应有的科学逻辑，和一群西方伪史论的爱好者，是的，没错，假如说西方伪史论算是一门学科的话，那些货们的从业水准充其量也只能算是爱好者，还达不到学者的研究水平。
唐老师就是在面对这样一个群体，试图用专业的理论知识，为他们详细拆解、普及，结果几回合下来，唐老师自感被对方“驳”得无话可说，只好退出这场所谓的隔空对话。
是唐老师业务能力不行吗？
当然不是了。
而是唐老师亮出了精益求精、严谨缜密的学术观点，却发现对方言辞、思路和自己压根就不在一个频道上。
你和对方聊考古，对方和你聊野史；你和对方聊历史，他和你聊爱国情怀；你和对方聊爱国情怀，他又从你聊的某些话中，抽离出几个字眼，只为证明你没有像你说的那样爱国。
本来唐老师只是作为纯粹的学术探讨，可是对方偏偏要加一把柴火，试图引向民族情感层面。
对方不是在和唐老师进行学术探讨，只为喊出“你就说我这样理解是不是也能说得通”时，让唐老师“竟不知道从何说起”。
这哪里是讨论啊，分明是泼妇骂街的水准。
对方是真的跟不上唐老师的节奏吗？
我看未必。
就像人们好说“诬陷你的人比你自己还清楚你有多冤枉”，对方此次发起隔空喊话，压根就不是为了把观点辩得更加清晰、明了。
对方很清楚此次和唐老师进行了这场论战后，他能得到什么。
他们的算盘子打得比谁都响。
只不过很多不明真相或者自身智商相当捉急、难以辨别真伪的吃瓜群众，很容易就被带了节奏，反而去给对方摇旗呐喊。
这才是此次讨论逐步升级、热度不断提升的根本原因。
这一切其实都在对方的算计之内。
眼看再不终止的话，还会有更多吃瓜群众被裹挟其中，升级成闹剧。
鉴于这种现状，唐老师除了苦笑一番之外，也只能无奈退场。
换做我们，也是这样的结局。
我浏览过唐老师以往的抖音作品，在留言区，大多数留言都是在赞叹、肯定唐老师的学术能力，但是也经常会看到一部分留言，则是以一种看起来很荒谬的思路，在质疑唐老师的观点。
我其实一眼就能看明白那些人发那些观点的出发点是什么，以及他想要达到的目的，而且还知道如果贸然下场去和他辩论的话，会遭来什么样的结果。
所以，对于这些留言，我只好匆匆略过，权当没看到。
也希望唐老师对于这些留言，一笑了之。
在互联网世界，极容易产生争论热度的，经常是国学、历史等领域。
为什么呢？
因为这些领域的门槛实在太低了。
会引述几句《三字经》或者《论语》的人，就敢自称国学专家；知道山顶洞人生活在北京，就可以自封是历史学者。
有了这样的底气，自然就敢去怼天、怼地、怼空气、怼任何进入他们视野范围内的研究学者。
诸君何不仔细想一想，为什么没有人去质疑5G技术、人工智能、天眼工程、探月工程是伪命题呢？
因为这些货们真的没有质疑这些的能力，一开口就露怯了。
历史是个筐，什么货都敢往里钻！
最后再聊聊我对唐老师的印象。
作为一名安阳人，对于唐老师的大名，我是早有耳闻。
早在十多年前，我们安阳考古发现曹操墓的时候，唐老师同样是面对一群非专业人士质疑，用专业的考古理论知识对之一一反驳。
后来，在几次座谈会上，我现场聆听过唐老师的讲话。
唐老师讲话有几个特点：真实、严谨、逻辑性强、思路清晰。
和某些专家泛泛而谈完全是两个概念。
他讲话时的语气、态度、思路，能够让在场所有人感觉到，他讲的这一切是基于客观现实，是有理有据，出自现场第一手研究资料。
唐老师是我非常憧憬的殷商文化学者。
我和唐老师还有合影，我还加有唐老师的微信，平日里偶尔会看到唐老师发的朋友圈。
有时候我发的一些图文，唐老师还会给我点赞。
这些就不需要用发图来证明了。
闲话不多说了。
别有用心之人，其不可告人之目的早晚会曝之于众，最后沦为让人贻笑大方的跳梁小丑而已。
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