走进李公朴故居：在镇江西津渡的烟火里，触摸民主斗士的精神脉搏

镇江西津渡的青石板路在暮春的细雨中泛着温润的光，街巷深处，一座青砖黛瓦的院落静静伫立。门楣上“李公朴故居”五个遒劲大字，将时光拉回百年前那个风起云涌的时代。

这座占地仅110平方米的故居，不仅是李公朴青年时期生活的见证，更是一座精神的丰碑，诉说着一位民主斗士如何从镇江的市井烟火中走出，最终成为民族脊梁的传奇。

推开斑驳的木门，长廊里陈列的泛黄照片、泛着墨香的旧书信、复原的学徒宿舍场景，将参观者带入那个国家蒙辱、人民蒙难的时代。而镇江，这座长江畔的古城，正是李公朴革命意识的启蒙之地，是他精神品格的锻造之炉。

一

学徒少年

1902年，李公朴生于淮安贫寒之家，13岁随父兄迁居镇江，在“合兴盛京广洋货店”当学徒。

西津渡的码头文化孕育了镇江人务实重信、敢为人先的品格，也深深影响了少年李公朴。他白天在柜台间奔走，夜晚借着油灯苦读，镇江方言中“直来直去”的表达方式，或许正暗合了他日后“不说假话”的人生信条。

1919年“五四”运动爆发时，李公朴正处学徒期满之际。上海“三罢”斗争的浪潮席卷镇江，他目睹学生举着“外争主权，内除国贼”的旗帜游行，听闻江工船厂的工人砸毁日货的壮举。

在学生的发动下，17岁的李公朴与店员们秘密组建“爱国团”，他们穿着长衫穿梭于大市口、四牌楼，挨家挨户宣传抵制日货。

故居中复原的“爱国团会议场景”里，一张斑驳的木桌上，摆放着他们自制的传单，其中一份写道：“镇江虽小，亦中国之土；洋货虽精，乃敌国之财！”

当发现店主将日货商标换成“中国制造”继续售卖时，李公朴以“长啸”为笔名向《镇江日报》投稿，揭露这一丑行。文章刊发当日，合兴盛门前聚集了数百名市民抗议，店主恼羞成怒，当即解雇了这位“叛逆”学徒。

被逐出店门的李公朴，却迎来了人生的转折——他从此彻底告别商海，走上追求真理的道路。故居中陈列的《镇江日报》复印件上，“长啸”二字如利剑出鞘，彰显着青年李公朴的锋芒。

尽管此后辗转武汉、上海、美国求学，李公朴始终以“镇江人”自居。他能用流利的镇江话与乡亲交谈，在给友人的信中常提及“金山寺的塔影”“北固山的江风”。

更值得关注的是，他对镇江晚辈的提携近乎痴迷：新中国电影事业奠基人汪洋、世界语专家庄栋、出版家范用等，都曾得到他的资助与指引。范用晚年回忆：“李先生常说，镇江人骨子里有股倔劲，这股劲用在正道上，就是改变世界的力量。”

二

求学与流亡

被解雇后，李公朴考入镇江润州中学。这所由美国传教士创办的学校，虽带有宗教色彩，却也因开放的教学氛围成为新思想传播的温床。

在这里，他第一次读到《新青年》，接触到“德先生”与“赛先生”的理念。故居中展出的1921年润州中学年刊里，李公朴撰写的《论青年之责任》一文已显露出批判精神：“吾辈青年，当以天下为己任，岂可沉溺于科举功名之旧梦？”

1924年，李公朴考入上海沪江大学。此时的他加入国民党，投身北伐军，却在“四一二”政变中目睹同志被屠杀。故居中陈列的他1927年写给友人的信中，字字泣血：“今日之国民党，已非孙先生之国民党，吾辈当另寻救国之路。”这种觉醒，与他早年目睹镇江码头工人被资本家欺压的记忆交织，促使他彻底与旧势力决裂。

1928年，李公朴赴美国俄勒冈州波特兰雷德大学攻读政治学。在波特兰的图书馆里，他如饥似渴地阅读《共产党宣言》《国家与革命》，并结识了进步留学生群体。

故居中的一张照片显示，1929年他参与组织“中国留学生反帝大同盟”，在波特兰市政厅前高呼“打倒帝国主义”。这段经历让他深刻认识到：“真正的民主，不是少数人的恩赐，而是多数人的斗争。”

1928年，李公朴与上海女画家张曼筠结婚。故居中复原的“沪上婚房”场景里，张曼筠的画作《长江怒涛》挂在床头，象征着这对伴侣对国家命运的关切。张曼筠后来回忆：“公朴常说，镇江的江水教会他‘奔流到海不复回’的勇气，而我愿做他身后的浪花，托举他向前。”

三

救亡图存

1931年“九一八”事变后，李公朴放弃美国学业回国。故居中展出的他1932年的日记写道：“国难当头，学识何用？惟以笔为剑，唤醒民众耳！”

他先后创办《申报》流通图书馆、业余补习学校，将镇江“重教兴学”的传统升华为社会教育实践。在妇女补习学校的课堂上，他亲自讲授《妇女的解放与国家的独立》，听课的镇江女工后来成为抗日宣传的骨干。

1933年，李公朴主持的读书生活出版社推出《资本论》首个中文全译本。故居中陈列的初版书页上，他写的序言振聋发聩：“此书非为学者而作，乃为千万被压迫者指明出路。”该书在镇江秘密发行时，码头工人、黄包车夫争相传阅，一位老工人回忆：“李先生说，我们不是天生要拉车讨饭的，这本书让我们知道，世界可以换种活法。”

1936年，李公朴因参与救国会活动被捕，与沈钧儒等并称“七君子”。在苏州监狱中，他写下《我们决不屈服》的声明，其中“镇江人不怕死，但怕国亡”一句，令看守都为之动容。出狱后，他立即奔赴抗日前线，在镇江籍士兵集中的部队中演讲，一位老兵回忆：“他讲‘镇江的金山寺能挡洪水，我们中国人的脊梁能挡日寇’，全场掌声雷动。”

“八·一三”淞沪抗战爆发后，李公朴创办全民通讯社，出版《全民周刊》。

四

民主斗士

1946年2月10日，重庆较场口群众大会上，李公朴担任总指挥时遭特务殴打。故居中展出的他病床上的照片里，缠着绷带的头微微扬起，眼神如镇江北固楼般坚毅。

1946年7月11日晚，李公朴在昆明遭特务暗杀。

李公朴故居现为江苏省爱国主义教育基地，每年接待数万名青少年。一位镇江中学生参观后写道：“李爷爷让我明白，爱国不是口号，而是像他那样，从抵制日货的小事做起，从帮助乡邻的善举做起。”

故居与西津渡历史文化街区巧妙融合，长廊外是古色古香的茶楼，展厅内是激荡人心的历史。这种“烟火气”与“精神气”的共生，让参观者感受到：英雄不是遥不可及的符号，而是从市井中走出的凡人。

故居的英文导览中，特别强调李公朴“from a shop assistant to a national hero”的成长轨迹。一位外籍游客留言：“在镇江，我看到了中国民主的草根力量，这比任何理论都更有说服力。”

走出李公朴故居，西津渡的灯火已次第亮起。长江在暮色中静静流淌，仿佛在诉说一个永恒的真理：真正的英雄，从不生于庙堂之上，而是从市井烟火中崛起，用血肉之躯筑起民族的脊梁。

李公朴的一生，是镇江精神最生动的注脚——那是一种“敢为天下先”的勇气，一种“虽千万人吾往矣”的担当，一种“润物细无声”的奉献。今天，当我们漫步在西津渡的青石板上，触摸故居的斑驳砖墙，不仅是在缅怀一位伟人，更是在寻找一种力量：那种让平凡生命绽放光芒的力量，那种让古老城市永葆青春的力量，那种让中华民族生生不息的力量。

这，或许就是走进李公朴故居最大的意义——在镇江的烟火里，我们触摸到了中国民主进程中最温热的脉搏。

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