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翻开《现代汉语词典》第443页,有“给”字,标音为“gěi”,下含两个“动词”义项、六个“介词”义项、一个“助词”义项。
在第613页,也有“给”字,注音是“jǐ”,没标“词性”,只列出了“供给;供应”“富裕充足”两个义项,另列有“给付”“给水”“给养”“给与”“给与”等词组用法。
是否用于词组,“给”便读“jǐ”,而非词组则读“gěi”?
倒也不是。
第443页,读音为“gěi”的“给”字下面,也列出了“给力”“给脸”“给面子”“给以”等用法。
以上,不能不说同样是“词组”。
这只能用“约定俗成”来界定和解释了——比如,“给以”与“给予”“给与”“给于”,词意上有何区别?在电脑键盘上输入“gěi yǔ”,“给与”或“给于”等词汇也会立即跳出来。
此类“约定俗成”,实际上反映的是——一方面,传承和记录古汉语的读音;另一方面,则尊重和反映汉语读音的时代变化。
“给”,自古读音接近“ji”。
《说文》:“(给)从糸,合声。”
许慎认为,“给”是形声字。
段玉裁根据《诗经》等 “六书”所划定的“今韵古分十七部”中,验证了许慎之说无误——集、合、楫、及、辑、洽等,先秦时同韵,皆在“第七部”。
“集合”一词,最早原本是典型的“双声叠韵”。
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“合”与“集”同韵,所以,“洽”是以“合”为“声旁”的形声字。同理,“给”作为形声字,“合声”,也是说读音同于“集”。
南朝《玉篇》:“给,居及切。”
北宋《广韵》、明初《正韵》:给,居立切。
清《康熙字典》:给,并音急。
从先秦典籍,直到清代“官方”字典,“给”的“正统”读音,都是“ji”。
康乾年间,有两部重要的研究《说文》的著作,一是段玉裁的《说文解字注》,另一是朱骏声的《说文通训定声》。朱氏将“给”字,亦归为“缉韵”。
“给”,读“jǐ”,是汉语汉字连绵不绝的传承力量。
对此,古汉语的“书面语”和历朝历代的“官方”及文字学、音韵学学者,起到了不可忽视的“正音”“定声”,以保持“雅音”的作用。
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然而,语言又一定是不断发展变化的。
段氏,在他的《六书音均表》中,即提出了“音韵随时代迁移说”。
音韵随时代迁移,与汉语的发音部位和发音方法的变化有极大关系。
与之相适应,组成一个汉语“语素”,即一个词(包括一个字)的“声母”和“韵部(元音)”也必然发生变化。
举例来说——
隋至唐中期,计有三十三个“声母”、五十个“韵部(元音)”。所以,现在读唐诗,会惊讶为何有的传世佳作竟然押不上韵。
晚唐至五代,“韵部”减少到四十个。很明显,李商隐用韵与王勃已经有了不小区别。
至宋代,“声母”只剩了二十一个,“韵部”也减少到三十二个。
再到明清,“声母”从二十一个减少到二十个(微母并入了影母),又增加到二十三个(增加了zh、ch、sh三个声母);“韵部”则为十五个。
这十五个“韵部”,与现代曲艺的“十三辙”是一致的(十三辙的“衣期辙”包含了明清十五韵中的“支思辙”和“居鱼辙”)。
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明清音韵的以上变化,就使一些词和字,有了“灰堆韵”,用现代汉语拼音,即“ei”这个“元音”。
如,灰、微、德(dei)、得(dei)、馁、北、杯、贝、丕(pei)、陪、配、每、昧、梅、贼、黑、勒(lei)、类、雷,等等。
特别要说的是,“给”,在明清也从“缉韵”出来,进入了“灰堆韵”。
明清时期,由于发音部位和发音方法的变化,“声母”变化亦为明显。
比如,塞音不送气的舌根声母“见母”,出现了分化,类于“j”和“g”分开了。
尤其在北方,以上分化使根、干、滚、官这样的字词,具有了更鲜明的语言特色。
比如,古有“筋斗”一语。南宋朱熹《朱子语录》:“便如空中打箇筋斗”。“筋斗”也作“觔斗”。到了明代,“筋斗”则便成了“跟頭”。
张萱《疑耀》:“‘觔斗’字当从孙吾與为‘跟頭’”。明初孙吾與作《韵会》,记录了“见母”的变化。
于是,“给”,作为原来“见母”字的“声母”,也出现了使用“g”的变化。
“g”与“ei”相拼,便有了“gěi”的读音。
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中国自《尔雅》《说文》起,连绵延续从不乏词书、字书、韵书。其不仅记载了之前古人的语言、文字的字形、含义、读音,也不断将时代变迁带来的语言、文字变化“给与”记录,遂使汉语言文字之树根深叶茂、常绿常新。
如此,就要二者兼顾了——如前所说,一方面,要传承和记录古汉语的读音;另一方面,又必须尊重和反映汉语读音的时代变化。
例如,“骑”,上古读“ji”,中古有了“qi”的发音;“谁”,书面语一般读“shuí”,但更多的口语读“shéi”,等等。
“给养”,读“jǐ养”,肯定顺口,读“gěi 养”就很别扭。但“给水”,读“jǐ水”或“gěi水”,似乎皆无不可。即使现在一些方言里,“给面子”,也说“jǐ”。
由权威性的字典、词典标出一个字词的不同读音,是必要的。
但随着时间推移,终会“约定俗成”——类如“骑”,在《现代汉语字典》里,唯有“qí”一个音了,只是在具体义项下标注“旧读jì”。
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