京派易学是我国易学文化研究领域的新思想新理论 王耀田

(原标题：京派易学是我国易学文化研究领域的新思想新理论一一国际易学联合会信息科学专业委员会副会长 王耀田）

据浙江省义乌桥头遗址考古证明，《易经》大约有九千多年的历史了。《易经》是中国文 化的源头和根基。研究《易经》的学问称为易学。我国易学的研究分为义理学和术数学（又称象数学）两个层面。也被称为义理学派和术数学派。需要说明的是，《易经》文化的义理学层面和术数学层面，是一个硬币的两面，它是一个整体，是不能截然分开的。所谓义理学层面，就是从《易经》的阴阳五行、八卦、六十四卦的象义、卦辞、卦气、数理、方位等推导演绎出文化的意义象义，进而从《易经》象义包含的哲学、价值观、道理、思想、道德、人生观、世界观、精神、灵魂等方面进行研究。孔子学习《易经》写出了《易传》这部伟大的哲学著作。孔子开了《易经》研究义理学派的先河，也可以说，孔子是《易经》义理学派的开山鼻祖。后人把《易经》和《易传》二者合一，就是我们今天看到的《周易》，现在我们也把《周易》泛称为《易经》。孔子把《易经》以八卦、六十四卦推导演绎万事万物规律的书籍变成了一部伟大的哲学著作。他把深奥的哲学变成了老百姓都能学得懂、日常生活中都能随时应用的哲学，这是孔子的又一大贡献。《易经》（《周易》）讲了至少40多种核心价值观。例如：阴阳观、五行观、太极观、唯物观、变易观、整体观、大局观、辩证观、平衡观、全息观、合和观、中行观、天人观、因果观、是非观、集体观、伦理观、家庭观、忧患观、预立观、自强观、厚德观、正义观、公平观，等等。这些核心价值观，奠定了中华民族文化、哲学、思想、天文、伦理、道德、政治、制度、管理、医学、科技、智慧、秩序的坚实基础。它规定了中华民族精神追求和思想价值观取向的发展道路和方向，这就是中华民族的共同意识。孔子注释了在他之前已经存在了至少4000多年的《易经》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《乐经》“六经”，形成了儒家学派。因此可以说，儒家学派不是一个单纯的学派，它代表的是中国自伏羲氏尧舜禹汤黄帝炎帝周文王武王周公孔孟以来的6500多年的正统文化。后来的诸子百家文化皆来源于《易经》等“六经”文化。

术数学即象数学是《易经》文化研究的另一个层面。汉朝的易学大师京房是术数学的集大成者。象、数、理、气、占、卜，是中国哲学文化研究了几千年的课题。象、数、理、气、占、卜这些课题，也是术数学派重点研究的内容。所谓“象”，就是指万物立象，万物类象。象，就是万事万物的存在状态，有其“象”，必有其“意”存在其中。所谓“数”，就是万事万物的“信息”。古人说，“要心中有数”，“气数已尽”，“在数难逃”，都是说数的规律性。术数学派应用阴阳五行、河图洛书数、八卦之数、天干地支之数、文字笔划之数等和事物的“象”，来推测事物的过去、现在和未来。所谓“气”，就是气场、磁场、能量场。古人说，气聚则成形，形散则化气。气聚则生，气散则亡。人争一口气，等等。环境风水理论就是研究气的能量在建筑布局中的运动变化规律的学问。所谓“占”，《易经》说：“极数知来之谓占”，就是通过蓍草之数的排列推测未来的吉凶。所谓“卜”，就是通过观察甲骨裂纹的状态推测事情的吉凶，引申为通过观察事物的形象状态和结构组合，来推测事物的吉凶。术数学派通过对事物的象、数、理、气的推导演绎的具体方法途径，找到人生运行的具体规律和趋吉避凶的方法途径，未雨绸缪，提前防范，以实现人生平安幸福的目的。

京派易学在术数学即象数学文化领域里取得了很大的成就，创立了中国象数派姓名学和中国时方派风水学等。同时，京派易学在义理学文化领域里也提出了一些新的理论观点，取得了很大成就。因此可以说，京派易学不仅是术数学文化领域里的一个重要门派，同时它还是义理学文化领域里的一个重要门派。京派易学是我国易学文化研究领域的新思想新理论。

第一、提出了中华优秀传统文化是历代中国人的精神信仰，是历代中国人判断是非对错的价值标准，是历代中国人沿着历史进程正确方向前进的灯塔和指路明灯的新的思想理论观点。

自1915年新文化运动以来，中华优秀传统文化遭到了彻底的否定和批判。党的十八大以来，国家制定了弘扬传承中华优秀传统文化的伟大战略决策，以极大的战略勇气把批判了一百多年的优秀传统文化重新恢复了合法的历史地位。文化是一个民族的血脉、灵魂和精神家园。我国有一万多年的文化和五千多年的文明。1905年废除科举考试后，中国传统文化经典的教育学习从此在我国小学中学大学里中断了。传统文化又经历了近百年的批判否定，我们很多人已经不熟悉自己老祖宗的优秀传统文化了。西方殖民主义者污蔑我们优秀的传统文化是“封建迷信”和“伪科学”，导致了我们很多人不敢学习研究优秀的传统文化。同时西方的利己主义、拜金主义、纵欲主义、享乐主义等文化进入了我们的千家万户，很多人已经把西方文化做为判断是非对错善恶的价值标准了。面对一些人的信仰缺失、道德滑坡、人生迷茫的现实局面，京派易学创立者王耀田先生发表了《中华优秀传统文化是历代中国人的信仰》、《中华优秀传统文化是历代中国人判断是非对错的标准》、《以德治国本质上就是以文化治国》、《学习好中华优秀传统文化是最重要的修行》、《<易经>的阴阳五行理论是人类科学的源头》等文章。这些文章强调指出，中华优秀传统文化是历代中国人判断是非对错善恶的价值标准，是历代中国人的精神信仰，是历代中国人沿着历史进程正确方向前进的灯塔和指路明灯。《易经》的阴阳五行理论，不仅不是“封建迷信”和“伪科学”，而且它还是人类科学的源头。提出了以德治国本质上就是以文化治国的理论观点，并且提出了抓紧建设成以中华优秀传统文化为基础的社会主义新的文化思想理论体系，用于指导全国广大人民群众的思想行为的观点。这些理论观点为正在迷茫中的一些群众指明了前进的方向，为弘扬传承中华优秀传统文化做出了贡献。

第二、第一次给西方“科学”下了一个正确的定义，成为了中国乃至人类思想认识发展史上的一个重要转折点。

2006年下半年，我国科学界和文化界爆发了一场中国传统文化是不是“伪科学”的大论战。中国科学院宋正海研究员等150多名文化界科学界的知名人士联名上书，题目是《不要使“伪科学”一词变成灭亡传统文化的借口一一恳请将“伪科学”一词剔除科谱法》，请求中央和科技部领导给“科学”下一个定义，不然的话中国传统文化就有被西方文化代理人，以“伪科学”的借口消灭掉的危险。各大媒体成了双方论战的平台。京派易学创立者王耀田先生代表易学文化界参加了这场论战。在人民政协报发表了《慎用“伪科学”一词一一谈谈科学与中国的传统文化》的文章。文章指出：所谓科学就是分科而学的知识体系，它是一种思维方式，是追求真理的工具和手段，它本身不是真理，不代表绝对正确。它有利也有弊。它一方面帮助我们认识真理，另一方面它又阻碍着我们继续认识真理。因为科学的发展受到了人类生产力发展阶段的限制。判断论战双方是与非、对与错的根本标准就是科学的定义。王耀田先生给科学下的这个正确定义，明确了论战双方的是与非、对与错。为这场文化论战指明了正确的发展方向，起到了正确的引领作用。因此，王耀田先生给科学下的这个定义也就成了这场论战的“定海神针”。文章捍卫了中华优秀传统文化，批判了西方文化代理人的错误思想。在我国文化界科学界思想界引起了较大的反响。自科学产生近300年来，世界人民和科学家都把科学当做真理来追求，竟然没有谁知道科学为何物。其实，西方科学没那么神秘，也没那么“高大上”。西方的逻辑学思维和实验学思维称之为科学。逻辑学思维和实验学思维都不是真理本身，它也存在着不少缺点。中国文化是与西方科学思维完全不同的思维方式。中国文化思维如整体思维、大局思维、平衡思维、太极思维、全息思维、辩证思维、形象思维、数理思维等，都是更接近真理性的思维。王耀田先生第一次发表惊醒世人的文章，指出科学不是真理，不代表绝对正确，不科学并不能证明就是错误。这一论断解决了自科学产生近300年来人类思想认识发展史上的一个重大的思想认识问题，尤其是解决了新文化运动以来我国很多知识分子长期崇拜西方文化的思想根源问题。它是中国乃至人类近300年来思想认识发展史上的一个重要转折点，也是中国乃至人类思想认识发展史上的一个重要里程碑。从此，不管是什么人都没有任何理由，再把与西方科学思维方式不同的中华优秀传统文化污蔑为“伪科学”了。因为西方“科学”本身就不是真理，就不代表绝对正确的一方，它没有任何资格否定和批判几千年来的中华优秀传统文化。这就为弘扬传承中华优秀传统文化搬开了一个“拦路虎”。

这场文化论战具有重大的现实意义和深远的历史意义。捍卫和传承关系着中华民族灵魂和命脉的中华优秀传统文化，是关系着我国文化安全、政治安全、国家安全、民族安全的天大的事情。它是近一百多年来，我国文化由衰落到逐渐走向复兴的一个重要转折点；是我国文化界教育界科学界舆论界由盲目迷信西方文化，到逐渐觉醒自信的一个重要转折点；是我国众多知识分子由长期崇洋媚外和彻底否定批判中国传统文化，到自觉捍卫中国传统文化的一个重要转折点。它为后来国家做出的弘扬传承中华优秀传统文化的伟大战略决策，奠定了广泛的思想基础和群众基础。京派易学创立者王耀田先生在这场文化论战中给科学下的正确定义和发表的理论观点，为这场论战起到了积极的正确的引领作用，使这场论战分清了是非对错，教育了人民群众，捍卫了中华优秀传统文化。因此，王耀田先生也成为了一百多年来，中国人由文化不自信到文化自信重大转折时期的起正确引领作用的代表人物，2006年也成了近代以来中国人文化自信的元年。

第三、提出了什么是中国先进文化的理论观点，纠正了长期以来那种认为西方工业文明先进其文化价值观和思想道德也必然先进的错误认识。在中国思想认识发展史上具有重要的意义。

党的十六大指出，我们党“始终代表中国先进文化的前进方向”。那么什么是中国先进文化呢？要想讲清楚这个问题，就要先讲清楚什么是文化和文明。京派易学创立者王耀田先生发表了《什么是中国先进文化》的文章，系统地阐明了有关问题。人类创造的所有成果统称为文化。文化包括三个层面，一是价值观、思想、道德和精神层面；二是组织制度，如社会主义制度、资本主制度等；三是实物工具层面，如故宫、枪炮、火车、科技工具等。国际上普遍认为文字、冶炼技术、城市是文明三要素。看一个国家民族是否进入文明社会这三个要素就是标准。考古遗址证明，我国汉字有9000年的历史，我国冶炼技术有6700年的历史，我国第一个历史古城有7000年的历史。这充分表明我国的文明史比西方要早得多、先进得多。新中国成立后，我国实行的是社会主义制度，这是比西方资本主制度更先进的社会形态。新中国建立后，我国实行的是人民民主专政，人民群众当家做主的社会主义制度，以公有制为主体多种所有制并存，走共同富裕的发展道路，全社会追求公平正义，人民享有民主、自由、平等的权利，人民群众安居乐业。

我国在文化价值观即精神层面的文化比西方文化要先进的多。5000多年来，我国历代人民群众有中华优秀传统文化这个判断是非对错的标准引领，使我们中华民族一直沿着历史进程正确的方向前进。广大人民群众遵守伦理道德、忠孝和仁义礼智信的价值观念，人与人之间能够相互尊重，相互帮助，平等相待，公平交易，诚实守信，强调责任担当和集体主义，严以律己宽以待人，追求公平正义，无私奉献，勤俭节约，积极进取，社会和谐发展。这些价值观思想都来自《易经》文化和以孔孟儒学占主导地位的中华优秀传统文化。它们是中国先进文化的根和本，它的智慧让我们看清未来。它的先进程度一直处于世界最前列。中华优秀传统文化哺育出来的新中国的开国领袖，用了28年的时间，以中华优秀传统文化思想价值观为武器打开天下，从无到有、从弱到强，建立了一个一心为了广大人民利益和民族复兴的伟大的党这个群体，一个战无不胜的强大的人民军队，一个崭新的人民群众当家做主的人民共和国！新中国开国领袖的文化思想是中华优秀传统文化的最大继承者和发展者。中华优秀传统文化是产生我们党这一伟大群体的内部土壤，马克思主义只是外因。中华优秀传统文化、新中国开国领袖们的思想理论、“三个代表”的思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义文化思想，这些文化思想理论就是中国先进文化，它代表着中国先进文化前进的方向。它们一以贯之，一脉相承，一直引领着中国人民沿着历史进程的正确方向前进。

近代以来，我国在实物工具层面的文化也就是工业科技文明落后于西方了。新中国建立后尤其是改革开放后，我国积极学习西方的工业经济和科学技术，经过40多年的奋斗，现在我国在工业文明科技文明和经济等方面迅速追赶上来了，已经成为工业门类齐全的世界第二大经济体。

近一百多年来，我们很多人都没有搞清楚一件事情，就是认为西方工业文明先进，他们的价值观和思想道德方面的文化也一定会先进。他们把文化和文明的概念混为一谈，认为文明是比文化更先进的东西，其实这种观点值得商榷。文化的核心是价值观、思想、道德、世界观、人生观、精神等，它是判断人是非对错善恶的标准，是“价值理性”。它侧重于思想，是内在的自觉，是精神层面的东西。文化的价值观是人类的灵魂，是引领人类沿着历史进程正确方向前进的灯塔和指路明灯。

工业文明和科技文明是实物工具层面的文化，是物质文明，它侧重于实用性，它是文化的物质外壳，它是人类让生活变得更好一些的工具和手段，它不是文化价值观本身这个最核心的东西。这种工业和科技文明再先进，也不能代替人的思想价值观和道德精神层面的先进。它不是判断是非对错善恶的标准，它不是文化的最核心的内容，它只是“工具理性”。这就搞清楚了价值观文化和工业文明之间的区别，搞清楚了什么是中国先进文化，澄清了一些人的错误认识。这就纠正了那种认为西方工业文明先进其思想文化价值观和道德精神必然先进的错误认识。这也为我们弘扬传承中华优秀传统文化又扫清了一个思想障碍。

第四、创立了中国象数派姓名学的理论体系。

1、几千年来，上至帝王将相、易医大师，下至平民百姓，没有谁知道姓名文字的组合意味着什么。象数派姓名学第一次向世人宣告，姓名文字的组合关系着自己与六亲命运的好坏和生死存亡。

2、象数派姓名学的建立，使中国人第一次有了自己的一套全面的先进的系统的科学的准确的实用的姓名预测学和起名学的理论体系。

3、中国象数派姓名学，第一次完成了姓名学做为一门与易学的其它学科如八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学、六壬学等并驾齐驱的独立的学科理论体系建设的历史使命，这是古代和当代易学领袖想完成而没有完成的历史使命。

4、在中国历史上第一次建立起了一套判断姓名文字组合与企业名称品牌名称文字组合好坏的客观标准。

5、第一次发现姓名文字的组合对人体部位、性格、事业、学业、财富、疾病、灾难、寿命、婚姻、配偶、父母、子女、兄弟姐妹、上司、下属、朋友、人际关系、人生运程等存在着重大的作用规律。

6、第一次给起名行业制定了35项起名规则和技术标准，这就使起名字的事情从此变成了一个有技术标准做支撑的稳定的行业了。

7、姓名文字的组合包括字音字义字形、笔划数理和八卦组合及五行生克，是人体生物磁场与宇宙社会相联系沟通的磁场信息通道。

8、第一次发现姓名文字的组合，就是人前进的导航系统，对人生运程起引领作用和关键作用。姓名文字的组合就是人的思想灵魂的息栖地。姓名文字的组合影响人的思维方式、行为方式和语言表达方式。

9、象数派姓名学具有很强的预见性和超前性，是中国文化的高维智慧，它可以提前几年十几年几十年知道名主和六亲发生什么样的重大疾病灾难和夭折死亡，这是医学和其它学科无法做到的。

10、孔子提出了“名不正，言不顺，事不成，业不兴，家不旺”的问题。怎样做才能名正言顺业兴家旺呢？2500多年来，尽管圣贤辈出，但没有谁回答解决这个问题。象数姓名学第一次系统地解答了这个问题，并把这一课题发展成了一套完备的姓名预测学和起名学的理论体系。

第五、创立了中国时方派风水学的理论体系。

中国时方派风水学是在全面继承我国传统风水各大门派理论精华的基础上，吸收了磁场理论、量子纠缠理论等现代科学成果，与时俱进，提出的一套新的风水学理论体系。尤其是面对几千年来未曾遇到过的占70%多的高楼大厦和公墓骨灰堂新的阴阳宅风水形式，提出了一些新的理论观点。中国时方派风水学是对工业化时代风水理论的探索与创新，它代表了我国工业化时代风水理论的发展趋势和方向。

中国时方派风水学提出了以下十八种新的理论观点。

提出了环境风水是人生命运设计师的理论。人是环境的产物，环境磁场就是能量场，环境磁场造就人才，环境风水学是中国文化的高维智慧。山脉从哪个方位来，它的长与短，水从何处来，到何处去，去水口是否严密，明堂的大与小，案山朝山如何，坐山朝向与水口符合不符合河图洛书，坟地周围八卦方位和二十四方位，哪边高哪边低，等等，都影响着坟主子孙后代会出现什么样的人才等。

提出了环境风水决定人的遗传基因的理论。科学证明，各种天体都对地球辐射能量，地球也对各种天体辐射能量，西方称之为“背景能量”。母亲受孕和怀孕所处的时空位置和地理位置，决定着胎儿接受天磁场、地磁场能量的大小和质量的不同。因此，胎儿所形成的DNA生命大分子的结构也就不同（DNA生命大分子结构的排列顺序就是人的命运），从而影响胎儿的遗传基因的形成，决定着胎儿的人生命运。

提出了住宅环境健康运势学的理论体系。现在高楼大厦的缺陷很多，如缺边缺角、手枪型、刀把型、怪异型、房子与南北子午线左右偏斜超30度以上的对家庭成员危害较大。楼的高低排列顺序不合理、遮阳的和墙角对房的也很多。住宅内部现代化电器设备和水管太多，很多都没按环境磁场理论安放在合理的位置上，等等。这些都是造成家庭成员重大疾病灾难和夭折死亡的根源。住宅环境健康运势学就是为解决现代住宅的建筑设计缺陷问题而提出来的。

还提出了龙脉之气和水源之气是人生能量级别高低大小之源的理论；现代楼房住宅是空中风水的理论；环境磁场与人体生物磁场对应平衡理论；阴宅与量子纠缠理论；现代住宅电磁场辐射理论；高楼大厦和公墓骨灰堂寻龙点穴消失的理论；高楼大厦和公墓骨灰堂脉气能量不足的理论；阴宅公墓骨灰堂比血葬的坟地对后代子孙作用力降低的理论；住宅环境影响人的思维和行为方式的理论；楼房因水口气口多而出卦导致事业财富健康婚姻失败的理论；判断高楼大厦内外环境好坏标准的理论；住宅环境的建筑设计缺陷是人类疾病灾难产生的根源的理论；工业化时代城乡地理风水环境变化的理论；住宅大水与小水区别对待的理论；用药物化解现代住宅建筑设计缺陷的理论等。

综上所述，京派易学不仅创立了中国象数派姓名学和中国时方派风水学的理论体系，在术数学层面取得了很大成就，而且在义理学层面也取得了很大成就。在中国传统文化领域里提出了一些新的理论观点，这些理论观点在中国思想认识发展史上具有重要的意义。

王耀田先生简介

王耀田（原名王庆革、笔名王耀、老根），男，南开大学研究生毕业，北京人，祖籍山东济宁金乡，三槐堂王氏后裔，先后深造于清华大学和中国人民大学。现任中国社会科学院主管的国际易学联合会信息科学专业委员会副会长、中国人民大学客座教授、中联国兴书画院国学院院长等职务。曾担任中国社会科学院研究生院继续教育学院主讲教授、人民日报《时代潮》双周刊编辑等职务。出版著作《发达开运姓名学》、《发达开运风水学》、《周易大典》、《人生运势500问》、《聪明人和傻瓜的故事》等20余卷。发表论文《慎用“伪科学”一词一一谈谈科学与中国的传统文化》、《<易经>的阴阳五行理论是人类科学的源头》、《以德治国本质上就是以文化治国》、《中华优秀传统文化是历代中国人的信仰》、《学习好中华优秀传统文化是最重要的修行》、《中华优秀传统文化是历代中国人判断是非对错的标准》、《什么是中国先进文化》、《京派易学有哪些理论创新》、《中国时方派风水学是对工业时代风水理论的探索与创新》、《王耀田的京派易学为我国健康养生疾病灾难预防事业开辟了一个广阔的新天地》、《王耀田先生为中国姓名学做出的重要贡献》等20余篇。