北京
在吟茶诗作中，传唱最长、最广的，莫过于卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》了。他的这一曲茶歌，自唐以来，经宋、元、明、清各代，一直传唱不衰，至今诗人们在吟咏到茶时，仍屡屡提及。
卢仝(约795-835)，唐诗人，自号玉川子，范阳(今河北涿县)人。年轻时隐居少室山，家境贫困，惟图书满架，刻苦攻读，不愿进仕。元和初间，曾作《月蚀诗》，讥刺当时宦官专权。“甘露之变”时偶与诸客会食宰相王涯馆中，晚留宿，被误捕，与王同时遇害，死时年仅40岁。卢仝平生好茶，尤精于品饮。有一次，他收到孟谏议派军将送来三百片团茶，诗人在品尝感奋之际，走笔写下了这首答谢诗。诗开头叙述送茶的经过和茶的名贵难得，说只有“至尊”和王公们，才能饮到这些“至精至好”的新茶。在说到自己饮了这“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”的茶后的感受时，诗人击节唱道:
一碗喉吻润，两碗破孤闷，
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷:
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散:五碗肌肤清，六碗通仙灵;
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
茶饮至第七碗时，两腋生风，快羽化而登仙了，极言饮茶的神功奇效。
卢仝这首茶诗一出，后人竞相引用传唱。宋梅尧臣把卢仝的这首诗与李白的《玉泉仙人掌茶诗》相比说: “莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。”苏轼有诗曰: “何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”杨万里亦吟道: “不待清风生两腋,清风先向舌端生。”陆游在《老学庵北窗杂书》中，把卢仝与陆羽相提并论，诗曰: “小龙团与长鹰爪，桑苎玉川俱未知(桑苎，是陆羽的别号)。”自元至明、清，卢仝茶歌中的诗句，更都成了吟咏茶的典故。
诗人骚客嗜茶擅烹，每每与“卢仝”“玉川”相比: “我今安知非卢仝，只恐卢仝未相及” (明·胡文焕)，“一瓯瑟瑟散轻蕊，品题谁比玉川子”(清·汪巢林)；品茶赏泉兴味酣然，常常以“七碗”、“两腋清风”代称: “虎丘春茗炒烘蒸，七碗何愁不上升” (明·徐渭)，“春来欲作独醒人，自汲寒泉煮新茗。满饮清风生两腋，卢仝应笑是前身” (明·郑邦霑)。
1998年春天，中商部茶畜局在京举行品茶会，会上老书法家萧劳吟茶诗一首，亦引卢仝茶诗为典，有句云: “嫩芽和雪煮,活火沸茶香。七碗荡诗腹，一瓯醒酒肠。”
卢仝这首茶诗在夸张地描述了茶的神通之后，最后还有这样几句: “安得知百万亿苍生命，坠在颠崖受辛苦。便从谏议问苍生，到头还得苏息否。”是说“至尊”和王公们，你们在享用这些“黄金芽”时，可曾想到百姓的艰辛，多少茶农甚至为此而丧命，请问谏议大夫，老百姓该不该有所“苏息”? 卒章而显其志。卢仝作这首茶诗的本意，正在于此。在一番看如“茶通仙灵”的谐语背后，隐寓着诗人极其郑重的责问。
卢仝除写下这句千古茶诗外，在河南济原还有“玉川泉”和“烹茶馆”等遗迹。
本文来源：《品茶录》，阮浩耕著，图片来自互联网，版权归原作者所有，文中观点仅代表作者个人，如有侵犯到您的权益，请留言告知删除。
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