相比永信他是神僧，狱中苦修33年，出狱弘佛36载，103岁安详圆寂

释永信事件导致信众对佛的信念所以动摇，今天说一位真正的大德高僧。让大家认识真正的高僧，以及佛品，绝对不是释永信那样式的，也或可说相比释永信他简直就是神僧一般的存在。

古今中外的大德高僧出家的方式多种多样，比如释迦摩尼出家修行的原因是感到人生陷于生老病死的循环苦恼，于是放弃衣食无忧的王子生活去修行参悟，最终成就“无上正等正觉”，广传佛法，度化众生。再比如慧能出家，只是因为无意中听到《金刚经》，内心一动，顿时对佛法产生兴趣，便选择了出家。但是，今天所说这位高僧出家的原因最为奇特，只是因为一个梦！一个梦决定出家，一个梦决定了一生的追求，一个梦成就了一个修为高深的大德高僧。

一：一梦之后，抛弃红尘。

1915年，清朝已经终结三年，正是袁世凯长袖善舞的历史阶段。

在这一年，出生了不少杰出的人物，比如曾经担任国家主席的胡耀邦、开国上将陈锡联、著名学者顾准、“两弹一星”元勋彭桓武、开国中将王近山等。

而我们所说的这个做梦高僧，也生于这一年。这年的7月13日，阴历是六月初二，在中国黑龙江省开通县，也就是今天的吉林省白城地区一户刘姓之家，伴随着一声婴啼，一名男婴降生，父母欣喜不已，给这个男婴取名刘瑞庭。一听这名字，就知道父母对于孩子所寄予的厚望。

但是，生逢乱世，靠读书科举光耀门楣的路子，已经行不通了。因此，等刘瑞庭年龄稍长至13岁的时候，父母便把他送到了东北讲武堂军校。内忧外患，乱世战事多，好好学习军事，未来也可战场立功。

可是，后来九一八事变爆发，讲武堂迁至北京。作为讲武堂学子的刘瑞庭也跟着来到了北京，可是这次远行却彻底改写了他的命运。因为在北京期间，1931年的某天，刘瑞庭一夜睡觉，做了一个奇怪的梦。

他梦见自己身落大海，浪涛翻滚，正在拼命挣扎之际，忽然一道光中出现一慈眉善目的老妇人，将其救起。接着，老妇人又指着一处殿宇，对他说道：

“那里便是你的归宿！”

刘瑞庭从梦里醒来后，十分不解，满心狐疑。数日不能平静，恰好同住的另一个老人是煤炭厂的经理。刘瑞庭给他讲了自己的梦后，那老人很惊异，说距离此地五六十里便是上方山兜率寺，你可以去那里看看。

于是，刘瑞庭就跑到北京上方山兜率寺，结果到了那里，便大吃一惊，原来他梦中的殿宇，与此地竟然一模一样。

这时，再想梦中老妇人对他所说的话，恍然大悟，原来那老妇人是在梦中点化他。看来自己与佛有缘，于是，便心一横，斩断红尘之念，便要在房山县上方山兜率寺出家，修林老和尚一看刘瑞庭穿的是军服，便拒绝了他。

可是，刘瑞庭心念已定，便当即脱去军服请求出家。修林老和尚见刘瑞庭出家之心坚定，就安排他在药王庙正式出家，给他取法名“觉醒”。

可是，刘瑞庭思前想后，觉得自己年少，头脑混沌，未觉亦未醒。所以，觉得这法名与自己并不相符。于是，他给自己改了法名。鉴于自己是因为一个梦而结下佛缘，并皈依佛门的。正所谓——以梦为引，以梦为参悟之门。便改法名为：梦参。

出家不久，赶上北京拈花寺传戒，刘瑞庭就在北京拈花寺受比丘戒。所谓比丘戒，在佛教中是一个非常重要的仪式。想入佛门的弟子，需要“三师七证”，也就是三位主戒师和七位见证僧共同完成，然后通过“白四羯磨”程序确认。对于新入门的佛徒弟子，受比丘戒具有非常重要的意义。

受戒期满后，刘瑞庭，不对，这时应该叫他的法名梦参。梦参便前往九华山，朝礼地藏菩萨道场，这在佛门中是一种朝圣活动，对于佛徒而言，有着很重要的意义。或因机缘巧合，或因梦参颇有佛缘，他到那里朝礼时，恰好赶上了六十年才举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。如此佛门盛会，可谓是可遇不可求，有些佛徒一生也无此机缘。

因此，这次法会对于年轻的小和尚梦参影响极大，也为他以后弘扬地藏法门埋下了一颗宝贵的种子。

二：潜心向佛，游学四方。

在受比丘戒第二年，梦参正式开始了自己的佛学求学之路。当时学习佛法的方式，便是到各大寺庙，听大德高僧讲佛经。他第一个落脚点是福建省福州市鼓山涌泉寺，当时涌泉寺的虚云老和尚在鼓山创办了法界学院，并请慈舟老法师在此主讲《华严经》。梦参便决定跟随听经学习，但是他听经学习半载之久，却仍然无法参悟华严经，便亲自向慈舟老法师请教，得到指点，便开始诵《普贤行愿品》，同时效仿燃身臂供佛的苦行，以求开启智慧。

就这样，梦参勤奋苦学数年，至1935年，他在鼓山法界学院毕业。当时，与他一起毕业的佛学同学，后来都成了佛界重要的大德高僧，比如台湾的道源长老、灵源长老、慧三长老及大陆的净严法师等。

第二年，梦参前往青岛湛山寺，担任该寺庙的书记，在宣扬慈舟老法师的戒律精神的同时没有忘记继续学习，这一时期他主要跟随倓虚老法师虚心学天台四教。

1936年，对于梦参来说是学习佛法和实践的一年。在年底的时候，他还与中国近代史上非常有名的一位法师有过交集，他就是弘一法师。

弘一法师李叔同的人生也比较传奇，跟释迦摩尼有点像。虽然李叔同不是王子，但是其家经营盐业和银钱业，颇为富足。弘一法师是近代的一个奇人，除了佛法，在书法、音乐等诸多领域都有不俗的造诣。言归正传，1936年的时候，弘一法师正好在福建厦门万石严。

倓虚老法师有心请弘一法师北上湛山寺讲经，于是便派梦参前去礼请。梦参便离开青岛，来到福建万石寺面见弘一法师，说明来意。弘一法师欣然同意，于是，便梦参便担任弘一法师的外护，来到湛山寺。弘一法师在此讲《随机羯磨》，长达半年时间。

在跟随弘一法师期间，梦参深受教益，从弘一法师身上学到了更多的东西和启发。后来在分别的时候，弘一法师为了感谢他半年多的外护，亲赠手书的《净行品》偈颂乙本。又特别嘱托他要大力弘扬《地藏三经》，这一点对于梦参以后得修佛、传佛之路，也是颇有影响的。

此后，梦参跟随倓虚老法师传讲各地，并与藏佛建立了关系。但是，当时的国家已经到了历史危亡之关头，1937年，七七事变爆发，日军开始了全面侵华战争。国家兴亡匹夫有责，梦参虽为佛徒，但亦有家国之念，在北京期间，多次掩护和帮助国共抗日同胞免遭劫难。后来因遭人举报被日军追捕，被迫无奈，辗转香港，最后从印度进入西藏，来到色拉寺，跟夏巴仁波切，学习黄教菩提道修法次第。

梦参虚心谦虚，认为佛法无界，有容乃大，所以在这里一直潜心学了五年时间。但是，身处乱世身不由己，树欲静而风不止，西藏因战火发生乱局，梦参被迫在1949年底离开，游历青海、四川等地，继续学习和弘扬佛法。

三：持守身份，入狱33年。

1949年，是一个具有重大历史意义的年份。

国共内战结束，蒋介石败退台湾，新中国成立了。

时至1950年初，一个改变梦参人生命运的时候到了。

身在四川甘孜的梦参，本想一心修佛、弘扬佛法。

但是，他再次迎来了一个选择。因为当时藏区尚未完全解放，当地有关部门，要他放弃僧人身份，与大部队一起参与入藏工作。但是，梦参认为自己是一个佛门僧人，放弃僧人身份是不可能的，因此就拒绝了。

接着，他被要求两年思想改造学习。可是，梦参还是不能接受还俗的要求，结果他被判处十五年之刑、外加劳动改造十八年，合计三十三年。不过在梦参看来，作为一个佛徒，无论身在牢狱，还是身在他处，他的使命只有一个，那就是弘扬佛法。

三十三年中，梦参承受的牢狱之难，非常人所能想象。对于一个内心如此坚毅之人，竟然也一度产生过一次自杀之念。不过好在，他心生此念后便做了一个奇怪的梦。梦见有人来请他去讲佛经，他很高兴，等到了讲经的地方，他见通往讲经法台的路是一道长长的台阶，他便走了过去，可是走到最后三个台阶的时候，那台阶忽然变得非常高，超出了他的腿脚能迈出的高度，他费了很大的劲儿，还是没有登上去。

正当他着急万分的时候，忽然一个得道老僧对他说道：

“你不要着急，我送你上去！”

老僧一送，他忽然从梦中醒来，回想梦中情景，方知是自己肤钱了，于是，遂放弃了自杀之念。为了坚定自己的佛心和信念，他在狱中为自己写了一首偈诗：

“假使热铁轮，在汝顶上旋。终不以此苦，退失菩提心。”

三十三年，对于梦参来说，是劫难，也是修行。

诚如梦参后来讲到修行次第时，所说修行有四种：第一是皈依，第二是发心，第三是学佛，第四是消业。对于他而言，三十三年受难便是消业。

两幅字，分别是梦参百岁和97岁时所写。

后来在讲座的时候，很多人问他监狱苦不苦，他淡然一笑说，他真正的修行就是在监狱，在那里他真正体会到了人类的心、人心可以坏到什么程度。

但是，他接着说，他谁也不抱怨。因为“如果有智慧能看到自己前几世的所作所为，就会明白今生的一切苦乐忧喜。”

总之，他最终熬了过来。

四：暮年出狱，弘扬佛法36载。

1982年，对于中国而言，那是一个阴云散去、阳光普照、令人可以长长吐一口气的年头。

“事出有因，查无实据！”

这八字定论，给他三十三年的牢狱画上了一个句号，也还了他一个自由之身。

六十多岁的梦参平反出狱了！

但是，对于一个真正潜心修佛的大德高僧而言，出狱后的第一件事，你绝对想不到，说实话，我也没想到。

梦参出狱后第一件事就是把自己的衣服换成了袈裟。

根据政府的落户政策，梦参被安排进了北京佛学院，成了一个佛学讲师，讲《四分律》。两年后，他到闽南佛学院担任教务长，但是他的执念还是讲经弘扬佛法，所以，他在这里开始讲《华严经》。之后，他不断接到国外内的邀请，前去讲经。尤其是在2004年至2007年，这三年里，他以九十多岁的高龄在普寿寺讲完《大方广佛华严经》共五百余座，受众极多，影响极广，为五台山培养了一大批弘传华严的僧才。

年龄没有成为脚步的羁绊，梦参反而在弘扬佛法的过程中，让自己的生命再度焕发出多彩的光芒。直到99岁的时候，梦参还在讲经，弘扬佛法。当时有媒体采访他，他慈善一笑：

“缘没尽，走也走不了。业没了，想死也死不了。”

梦参的一生是苦修的一生，是学佛的一生。他的佛法理论，对后世影响极大，比如梦参说——真正的佛徒是学佛，佛怎么做，就照着怎么做，才是真正的学佛。而不是把佛当学问来研究，那就成“佛学”，而不是学佛了。他推崇佛是身体力行，而不是空念理论。比如释永信那种，嘴上阿弥陀佛，行动上却是酒色财气。

就参佛修行一事，很多佛徒也是多有困惑，梦参也有一套独立的理论，对后来的学佛者都很有启示。梦参说：“不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。”

看吧，就算修佛，也不能有贪念。

贪，乃万恶之首。

一旦动了贪念，别说佛门难入、佛法难修。

凡俗之人，更是后患无穷，贪官丢了乌纱帽、贪吃鬼伤了脾胃五脏、贪色鬼折损了身体······

那么怎么办，就得修炼，修炼什么呢？

诚如梦参所说：

“八万四千法门最重要的是心，所以要把你的心修好······这是最大的修行。”

说实话，梦参的一生，是实实在在的修行，吃尽了各种苦厄，在超凡的苦厄中苦修、参悟。不过，他终有所成，修成正果。2017年11月27日16时30分，一生修心、修心一生的梦参老和尚，于五台山万佛洞真容寺觉林丈室、在无限安详的状态中圆寂。这年，他103岁！功德圆满！僧腊87年！

只可惜，如今这般以生命为苦修的大德高僧太少了！真想修佛，释梦参老和尚，绝对是佛徒学习的榜样。