山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《法华经》《梵网经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
大慈大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。自古以来，无数众生怀着虔诚之心，在菩萨面前献上供品，祈求平安吉祥。
供养三宝本是积累功德的殊胜法门，《法华经》中记载："若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。"可见供养之功德不可思议。
然而，你可曾想过，并非所有供品都能招感善缘？有些看似虔诚的供养，实则可能与佛法背道而驰，不仅无法积累功德，反而可能招致恶缘？
观音菩萨大慈大悲，曾在普陀山现身开示，专门指出了五种不当供品的过失。这些开示深藏在古老的经典之中，鲜为人知，却关乎每一位学佛人的修行根本。
究竟是哪五种供品如此不可思议？为何会招致恶缘？菩萨又是如何开示正确的供养之道？
相传唐代贞观年间，有一位名叫慧明的比丘，苦修十载却始终无法开悟。他听说普陀山观音菩萨时常现身度化众生，便决意前往朝拜。
慧明历经千里跋涉，终于来到了普陀山。山中梵音阵阵，古刹巍峨，确实是修行的净土。他在观音禅寺安单后，每日虔心礼拜，希望能得到菩萨的加持。
第七日黄昏时分，慧明正在大殿中礼拜，忽然闻到一阵异香扑鼻。抬头一看，只见一位容貌端庄的白衣女子，手持净瓶杨柳，站在殿外莲花台上。慧明心中一震，连忙五体投地："弟子慧明，拜见观世音菩萨！"
那女子缓缓点头，声音如天籁一般："慧明，你心中有疑，可直言相问。"
慧明恭敬地说："菩萨，弟子苦修多年，每日供养不断，为何依然烦恼不除，智慧不开？"
菩萨微微一笑："你且说说，平日都是如何供养的？"
慧明如实回答："弟子每日都会准备最好的供品。有时供养上好的檀香，有时供养精美的鲜花，有时供养珍贵的珠宝，有时供养丰盛的酒肉，有时供养贵重的象牙雕件。弟子都是用最虔诚的心来供养，为何还是如此？"
听了这话，菩萨轻轻摇头："慧明，你可知供养虽是善法，但若不得其法，反而会招致恶缘？你刚才所说的供品中，有五样是不宜供养的，这正是你修行不进反退的原因。"
慧明大惊："菩萨，弟子愚昧，不知其中深意，请菩萨开示！"
菩萨说道："第一样，你提到供养酒肉。酒能乱性，肉食杀生，这样的供品如何能与清净佛法相应？《梵网经》中明确开示：'若佛子，故饮酒，而酒生过失无量。'供养酒类，不仅不能积累功德，反而会增长贪嗔痴三毒。而肉食更是杀业的产物，每一块肉都承载着众生的痛苦，如何能用来供养慈悲的佛菩萨？"
慧明恍然大悟："弟子明白了，那第二样呢？"
"第二样，便是你所说的象牙雕件。象牙虽然珍贵，但取象牙必伤众生性命。大象被杀戮时的痛苦和怨恨，都附着在象牙之上。用这样沾染血腥的物品供养，如何能感得善缘？《大智度论》云：'杀生之罪，众罪中最。'间接参与杀业，罪过不浅。"
慧明频频点头，又问："那第三样不当的供品是什么？"
菩萨看了看大殿中正在燃烧的檀香，说道："你供养的檀香本无过失，但若是通过不正当手段获得的香品，或是假冒伪劣的化学香，反而有害。真正的问题在于第三样——用偷盗或欺诈所得之物供养。"
"有些人为了在佛前显示虔诚，不惜偷窃他人财物，或者用欺骗手段获得金钱，再购买供品。这样的供养不仅无功德，反而罪加一等。《地藏经》中说：'若有众生，偷盗常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，如是罪人，当堕无间地狱。'用不义之财供养，与偷盗常住无异。"
慧明听得心惊胆战，想起自己曾经确实有过类似的做法，不禁冷汗直流。
菩萨接着说："第四样不当供品，是你刚才提到的珠宝中的血钻石。这些宝石的开采往往伴随着战争和屠杀，工人在恶劣的环境中被迫劳作，甚至失去生命。这样的'血色珠宝'沾染了太多怨气，用来供养只会招致恶缘。"
"还有第五样..."菩萨停顿了一下，看着慧明震惊的表情。
就在这时，忽然刮起一阵大风，殿内烛火摇曳不定，菩萨的身影也变得模糊起来。慧明急忙叩头："菩萨慈悲，请您继续开示，弟子愚钝，实在需要您的指点！"
菩萨的声音在夜风中若有若无："慧明，供养之道，关乎修行根本。这第五样不当供品，更是关键中的关键，它隐藏得最深，害人也最重。连许多老修行都不知其中奥秘..."
正当慧明屏息凝神，等待菩萨开示这最后也是最重要的内容时，山中突然钟声大作，打破了夜的宁静。等钟声停息，再看莲花台上，菩萨的身影已经消失不见，只留下淡淡的檀香味在空气中飘荡。
慧明心中焦急万分，这第五种供品究竟是什么？为何连老修行都容易犯错？而且菩萨还说这是"关键中的关键"，可见其重要性非同一般。
