顾征 顾蕴 | 无锡辟疆园与“竹炉煮茶”

作者 顾征 顾蕴

历史上发生过的许多事，多已湮灭于无垠时空，能流传下来的可谓吉光片羽，辟疆园与“竹炉煮茶”便是其中之一。“辟疆园”是位于无锡老城厢欢喜巷的一座私园，为锡邑望族顾氏后裔顾康伯所建。明清时期，“惠山茶会”名声鹊起，“竹炉煮茶”更是知者甚众的一段佳话。今惠山二泉一侧的竹炉山房，相传就是当年的饮茶品茗处。“辟疆园”与“竹炉煮茶”二者之间本无瓜葛，却因缘际会地发生了联系。

辟疆园得名于东晋时期，是顾氏家族在苏州构筑的一座园林，据说园林美景还引来了王献之，曾名动一时。康熙九年（1670），藏书家顾宸在无锡西关也建了一座辟疆园，主要用于藏书，曾是文人墨客聚会交流之地，可惜后来毁于火灾。1927年，顾氏后人顾康伯，在无锡城中欢喜巷置地，三建辟疆园，意在怀念先祖顾贞观的竹炉煮茶和与纳兰性德的友情。

“辟疆园”与“竹炉煮茶”二者之间本无瓜葛，却因为一个人而发生了联系，此人就是顾贞观。顾贞观（1637-1714）是清代无锡籍著名词人，与陈维崧、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，又与纳兰性德、曹贞吉并称“京华三绝”。顾贞观是明末东林书院掌门人顾宪成的四世孙，康熙五年（1667）中举，长期任职秘书院掌管相国家乘典籍，与明珠之子纳兰性德交谊颇深，康熙二十三年（1685）致仕还家。

事情原委要明永乐初年说起，1403年，王绂离开惠山入仕朝廷文渊阁，诗僧性海亦转赴苏州虎丘，行前将竹炉赠予了无锡名医潘克诚，此后60余年竹炉一直由潘氏家族保存。明成化初年，诗人杨模曾向潘氏后人求让。成化十二年（1476），秦夔（1433-1496）为惠山寺作《访炉疏》，于杨氏处访得竹炉，将其归还惠山听松庵，又为竹茶炉的失而复得写了《听松庵复竹茶炉记》《复竹茶炉》而诗。明中期成化、弘治间，盛虞曾仿制二炉，一赠其伯盛颙，一赠吴宽（1435～1504）。此后文人仿制竹炉与竹炉诗卷，持续不断。

顾贞观返乡后，根据皇家图示仿制了两台竹茶炉，一台置于惠山听松庵，替代已损坏的旧炉；另一台带到京城送给了好友纳兰性德。然而，却意外地在纳兰性德处发现了散失已久的《竹炉煮茶图》长卷。顾贞观在长卷上增诗《竹炉新咏记》，并将其带回家乡无锡，交给惠山寺永久珍藏。顾贞观与纳兰性德的忘年之交在文献笔记中多有记述，“竹炉煮茶”也被不断赋予新义。竹炉年久损坏，在再制作过程中，逐渐演化出了多种炉型。1751年乾隆第一次下江南，在惠山寺品尝竹炉煮茶，对茶泉赞不绝口。乾隆意犹未尽，便将惠山寺的这只竹茶炉带回了京师，今存于故宫博物院中。竹茶炉分为上下两部分，上圆下方，上为炭炉，内以铜片、灰泥作壁，外包竹丝编织；下为方形火灶并开有长方形风口，其上垫铜制镂空方格炭承，边框以竹作架，并以宽细竹丝编织六角篾纹包裹。上方圆形铫座（竹炉上方置烧水器口）为铜制并铸有纹饰，圆、方炉上下均有红铜护圈，做工细巧精致。

民国时期建成的辟疆园，主人是顾氏后裔顾康伯。顾康伯出身于书香门第“虹桥湾顾氏”，曾留洋海外。在“洋务”大潮影响下，他转而经商，事业有成。1927年，顾康伯在欢喜巷置地建园，承袭“辟疆园”旧名；1928年又完成了《中国文化史》一书，在无锡近代文化史上留下两个深刻印记。

著名教育家唐文治为其撰写《顾辟疆园记》：“康伯绍承先志，构葺屋宇，一丘一壑，靡不殚心，于丁卯冬而落之。园中有土山三，有池二，有泉七。因地设施者，有听事三楹，便座二楹，亭四，轩一，榭一，而以五老峰、四洞、三桥错杂而引胜之。四泉池因四眢井而得名汇泉池。亦露三眢井，泉脉皆发於惠山二泉，而灌于井。其曰小平泉，曰辟疆泉，曰云液泉，曰小中泠，此附属于四泉池者也。曰朝阳泉，曰涵碧泉，曰慧川泉，此附属於汇泉池者也。所可异者。浚四眢井时，掘得龙泉古磁皿及韩瓶瓦罐等，都数十事。盖千百年之古物。发之於一日，而适归於好古家。物之显晦非偶然也。其听事则颜曰：辟疆小筑。其便座则颜曰：清友山房。其轩曰：碧梧。其榭曰：藕香。其亭曰：篌月，曰：留馨。此外又有方亭茅亭，洞曰鹤宾，曰石玲，曰归云，曰问渔桥，曰步鹤，曰三曲石梁。而梧桐枇杷，石榴。绿萼梅与夫桂兰芍药诸名卉，蓊繁葱茏，奇葩怒放，大可人意。”

顾康伯好友、江阴名士章钟祚也作有《辟疆园记》，曰：“予戚友顾子康伯，梁溪风雅士也，承泾阳先生（顾宪成）家学，性僻静，隐尘肆。酷嗜山水花木彝器书画，慕乃祖辟疆之为人，而因以剔废基，筑精舍，疏泉凿石，种竹养花，为娱老课孙计。而韵事之辏合者亦缘是，一显其奇焉。”“园修广三十弓，万象皆备，落成於丁卯（1927）之十月。邑中名流贺者毕至。商所以名之者，佥日仍辟疆之名宜。予因之有感焉。大凡天地问台馆之兴废，宝物之显晦，人群之聚散。往往皆不可知者也，乃有时。谓不可知，而废者忽兴，晦者忽显，散者忽聚，抑若有数存其间焉。则又安知今日之兴者显者聚者。不一瞬而又转为不可知之数耶。吾甚愿顾氏子若孙体祖宗经营缔造之艰，而世世永守之也。主人曰：善，请为我记之。”

辟疆园建成后，顾康伯还效仿先祖顾贞观，特制了两台竹茶炉。一台置于园内，竹炉煮茶，以文会友；另一台则赠给惠山忍草庵，置于贯华阁内。“竹炉煮茶”的典故，肇始于无锡惠山。据《无锡金匮县志》，明洪武二十八年(1395)，惠山寺僧人性海和尚命湖州竹工按照古法制做了一套竹茶炉，内里填土，炉心装铜栅，以松枝煮二泉水烹茶，滋味甘醇，专门款待文人雅士，是为文坛雅事。性海和尚还邀请著名画家王绂绘制了《竹炉煮茶图》，由著名文人王达记序作铭，成为史上著名的《竹炉图卷》，此后名流不断继作而成为珍贵的长卷。在文人墨客的推波助澜下，“竹炉煮茶”成为明清时期的文人聚会流行的一种形式。南宋杜耒《寒夜》诗曰：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”

辟疆园建成后，很快成为无锡城中的一个文化热地，园内常有宾朋欣然而至，诗词唱和。顾康伯的舅舅秦敦世，是“梁溪七子”之一，乃辟疆园常客。秦敦世对外甥弃学经商很不满意，但后来见其事业有成，便也不再有微词。顾康伯的姑妈叫顾采雅，嫁给了城中长大弄的杨味云。杨家是无锡望族，也是近代民族工业的开创者，杨宗濂、杨宗瀚开办了无锡的第一家工厂业勤纱厂。杨味云是杨宗济之子，做过晚清政府农工商部的主事，旋升员外郎兼公司注册局总办和商标局总办，他也是中国华北纺织业的开拓者。

顾杨二人都从事棉纺实业，也都很有文人情结。辟疆园建成后，杨味云不仅是这里的常客，还曾为辟疆园落成赋诗相赠。1923年，杨味云出资修缮了惠山忍草庵和贯华阁，顾康伯便将另一台竹炉赠与了贯华阁。1925年，忍草庵和贯华阁修缮竣工后，杨家特邀请当地著名画师吴观岱绘制了《贯华阁图》，还每年在贯华阁举办春秋两次祭祀活动，纪念顾贞观与纳兰性德。

顾康伯的侄儿顾毓琇，文理皆擅，1923年考取“庚款留学”赴美，留学麻省理工学院，1928年毕业，四年半时间本硕博学位都拿全，是该校毕业的第一位华人博士。顾毓琇回国后在多所高校执教，曾任教育部次长、中央大学校长，还创办了多所艺术院校，一生成就斐然。顾毓琇归来时，顾康伯曾在辟疆园为顾毓琇举办了一场隆重的接风宴，杨味云、秦敦世等顾家世交好友均到场祝贺。著名教育家唐文治也是辟疆园的常客，还曾与主人一期讨论过辟疆园的扩建（扩展至金匮山），唐文治亲笔起草了一份《无锡辟疆园移置金匮山记》递交给政府，后因时局动荡而未果。

笔者小时候家住欢喜巷，对门就是辟疆园，所以常去玩耍。园子的景致至今仍记忆清晰：园里绿意葱茏，有数座假山，内有山洞，曲径通幽；园内流水环绕，涌泉汩汩，红鱼游曳，美不胜收，我们都习惯叫它“小寄畅园”。上世纪五十年代初，辟疆园仍然一切完好，只不过屋主人换成了一位五十多岁的南下干部，还带着一个说山东话的小女孩。两名佩枪的警卫则住在假山上的亭子里。园门仍然开放，我们这些孩子仍然可以去爬假山，钻山洞，捉蛐蛐，俯看池塘涌泉跃出水面，红鱼在水中嬉戏游动。我喜欢拿了食物在三曲石桥的铁栏杆边喂鱼，有时甚至忘了回家吃饭。

1958年“大跃进”，全民大炼钢铁，辟疆园中也建起了一座炼铁炉，整天烟火弥漫。池内的泉水被水泵抽干，谁知第二天就又溢满水塘，生命力可谓顽强。但终于抵不过人力，辟疆园最后还是被填埋、压实、铺平。院子里原先是花园的地方，也建起了密密匝匝的民房，用以安置因中山路（此前名“中山河”即原“城中直河”）的搬迁户。美丽的辟疆园连同活鱼活泉、树木花草，就这样全都消失了。

辟疆园今已不存，“竹炉煮茶”也渐行渐远，但作为历史上的文化印记，不应被今人所淡忘。

备注：本文首图并非辟疆园原图，仅作示意。

作者简介

顾征，无锡顾氏后人，退休工程师，地方文史爱好者，现居扬州。顾蕴……（或请留言告知详情）

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