山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文虚构故事，非封建迷信，内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
张居士在云栖寺住了三年，每天诵佛号三万声、布施不辍，却始终对一个问题耿耿于怀：“极乐世界，真的有吗？”
民国初年一个秋日傍晚，他将心中困惑带去问印光大师——念佛多年，为何至今心仍不安？
大师没有立刻答话，而是讲了一个梦境：有僧人站在“极乐世界”门外，怎么推也推不开。直到声音响起：“你有几道关卡未过。”
这四道关，正是修行之人最容易忽略的考题……
一
张居士，四十六岁，苏州人。
十年前突发重病，濒死时听闻观音名号，竟奇迹般康复。此后他一心归命净土法门，晨昏定课，从不懈怠。寺里人都说他“念得精进”，连住持都打趣道：“再过几年，极乐世界该给你发入场券了。”
但只有张居士自己知道，他内心的慌——从未消失。
他曾夜里梦见极乐世界，金地琉璃、天乐空鸣，正欲踏入，却忽有声音喝止：“你四关未过，不得入门。”他猛然惊醒，汗湿衣襟。
几日后，他鼓起勇气，带着梦境与多年积压的疑问，前往灵岩山，请教印光大师。
大师年逾七十，神情沉静。听他讲完梦境后，却不急不缓，只问一句：
“你平日念佛，为的是往生，还是为得安稳？”
张居士愣了，答不上来。他以为自己信得够深，行得够久，却没想到，大师第一个要问的，是“动机”。
大师笑道：“有一商人，听人说西域富饶，便收拾细软出发。路上风沙漫天，他见远处有棵树，便躲进去歇脚，久而久之竟住了下来。你说，他到底想不想去西域？”
张居士低下头，明白大师话中之意。他所谓的“信”，其实是一种退路。梦中止步门外，或许不是极乐拒他，而是他自己从未真正迈出那一步。
大师又举了一则故事：“善导大师念佛求生极乐，发愿至切，每念一声，便如落水人求岸。念至口吐鲜血，犹不停止。你若问为何有人得生，有人不得生？看看信与愿，便知端倪。”
张居士抬头看大师，眼神已有动摇。他自问再多佛号，是否真曾念到“愿生极乐如赴火坑逃生”？又是否，仍对人间荣辱纠缠不放？
大师见状，轻声道：“佛菩萨门前，不设关卡，设的是‘人心’。”
“你梦中推不开门，是因为你以为极乐是给‘念够佛’的人开的门，可它要的，是那颗‘真愿去’的心。”
张居士一惊，喃喃道：“那梦中说的‘四道关’，到底是什么？”
大师不答，只示意他第二日再来，说：
“念佛求生，不在嘴上用功，要从心里发愿。明天，我便与你说那四关，是哪四关。”
张居士转身离去，脚步却比来时更慢。他知道，明日所听，将决定他十年来，到底修得是极乐，还是执念。
门没推开的那一晚，或许才是真正开始的第一步。
二
次日天刚亮，张居士便已在灵岩山下，披着晨雾而来。
大师坐在竹廊下，指着一盏旧油灯开口：
“你念佛十年，如这灯火，看起来亮，实则风一吹便灭。”
“要想往生，不是喊几声佛名就能去的。极乐虽近，却要穿过四道关。”
张居士屏息凝神，只听大师缓缓道来。
第一关，是信。
“信不是嘴里说‘我信有极乐’，是心里无第二个打算。”
“大风起时，信就是灯芯，不乱不灭；若一边念佛，一边想着‘不如轮回时当个富贵人’——你那心，已分了路口。”
张居士回想自己这些年，遇顺境时欢喜，逢逆境时狐疑——极乐有没有？阿弥陀佛听不听得见？每一次动摇，都像是把一座桥脚下的木桩松了一寸。
大师看他神情变幻，说：“信，是根基。根不稳，何谈生发？”
第二关是……
