金庸笔下2大奇人，一个杀人无数成了大侠，一个从未作恶却成魔头

如果让你来创作一本武侠小说，你会赋予书中角色怎样的人设？

其实武侠小说的核心主旨无外乎“正与邪的对抗”“惩恶扬善”“宣扬侠义精神”。

在这样的前提下，这个故事的大体框架基本是定死的，甚至可以说为了突出正与邪的冲突，作者往往需要设置一些极端化的人设，比如正派大侠多半都是一身正气，一尘不染的，他们身上不该有任何一丝杂念，而反派魔头则多半丧尽天良，无恶不作，他们越是可恶，读者就越期待看到他们被正派肃清的那一刻。

（金庸）

这样的设定确实能让故事中的冲突更加明显，却也难免让书中角色变得不太真实，你在他们身上看不到半点“人味儿”，因为现实世界中的人都是有血有肉，有多面的，哪怕是你我一般的普通人，偶尔也会有贪、嗔、痴的一面。

所以金庸笔下就出现了两个十分复杂的人。

其中这第一位虽然杀人无数，却是世人认可的大侠，而另一位被视为魔头，却几乎从未作恶。

一、杀伐果断的大侠

如果一个人的双手沾满鲜血，他还能成为大侠吗？

尽管在武侠的世界里，“杀人”并不是什么稀奇事，但在多数人的印象里，大侠不该是这样的形象，而《天龙八部》中的萧峰却告诉读者，大侠也可能有十分无奈的人生。

萧峰自幼被汉人抚养长大，为丐帮立功不少，也是中原群雄心中的英雄，可当他那契丹人的身世被挑明之后，中原群雄对他的态度瞬间反转，也不论他过往有多少功绩，只觉得他是契丹人，就一定是坏人。

于是杏子林、聚贤庄、少室山这几次大战，萧峰都受到了群雄的围攻，其中最惨烈的当属聚贤庄一战。

此时萧峰面对的是中原各路高手的围剿，他倒也滥杀无辜，只是先与众人喝下“断义酒”，接着便要大开杀戒了。

（萧峰、萧远山剧照）

书中只道：“乔峰杀人之后，更加出手如狂，单刀飞舞，右手忽拳忽掌，左手钢刀横砍直劈，威势直不可当，但见白墙上点点滴滴的溅满了鲜血，大厅中倒下了不少尸骸，有的身首异处，有的膛破肢断。这时他已顾不得对丐帮旧人留情，更无余暇分辨对手面目，红了眼睛，逢人便杀。奚长老竟也死于他的刀下。来赴英雄宴的豪杰，十之八九都亲手杀过人，就算自己没杀过人，这杀人放火之事，看也看得多了。此刻这般惊心动魄的恶斗，却实是生平从所未见。敌人只有一个，可是他如疯虎、如鬼魅，忽东忽西地乱砍乱杀、狂冲猛击。”

此时的萧峰已经杀红了眼，全然不顾眼前的人是谁，他只有一个信念，即“当我者死”，所以面对昔日旧友奚长老，他也能毫不犹豫的下刀。

（萧峰、段誉剧照）

这能怪他吗？

不，喝下断义酒的那一刻，他就与这帮人不再是兄弟了，明知他是怎样一个人，却还要与他站在对立面，置他于死地，那他又何须留情？

其实即便是双手沾满鲜血，萧峰也始终没忘了初心，他依旧是那个大侠，所以在书末的宋辽大战中，他生擒辽帝，逼迫辽帝退兵，再次挽救了天下苍生，他如何不值得世人崇拜？

二、从未作恶的魔头

而在另一部作品中，金庸又塑造了另一位在笔者看来不输萧峰的大侠，只是无论那人做了什么，他也始终是被读者视为魔头。

笔者所指那人就是阳顶天。

之所以阳顶天会被视为魔头，是因为他是明教第三十三代教主，而明教历代高手多半在武林中作恶不少，所以他们向来都是被视为邪派组织。

那些自诩名门正派的人自然是不愿与明教为伍的，甚至六大门派还对明教发起了围攻，若非张无忌插手，只怕明教群雄都难逃被他们灭了的命运。

（阳顶天剧照）

不过明教里面有恶人，就意味着教主阳顶天一定是恶人吗？

从表面来看，他确实不怎么好，比如张无忌见到三渡的时候，那渡厄就说过这么一句：“黄脸老僧道：‘自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？’这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒显然既深且巨。”

所以阳顶天去挑衅正派高手，确实是魔头？

不，恰恰相反。

杨逍提到阳教主时，就说过这么一句：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。天幸张教主主理教务，和各派怨仇渐解，咱们正好同心协力，共抗胡虏。”

从这里就不难看出，明教这帮人的有格局的，当年的阳顶天为何要挑战三渡？

他不是挑战，而是去拉拢三渡一同抗元，可那老僧却想借机除掉阳顶天，阳顶天不过是正当防卫罢了。

（明教剧照）

其实从三渡三十年后还记恨阳顶天也能看出，他自诩得道高僧，心中却放不下仇怨，这几十年的枯禅也算是白念了，分明就是虚有其表之人。

反观阳顶天，他心系天下苍生，带着明教众人抗元，他比那些所谓的名门正派更配得上“大侠”之名，他当真是被误解最深的一个角色。

这些人设复杂之人的存在即是金庸故事的魅力所在，他们让金庸的故事变得有血有肉，远非一般的武侠小说所能相比。