青龙寺记（文 牛家强）

“九阶登佛界，三孔启禅尊。空洞无相入，心虔如是存。善缘闻极乐，放下悟真源。永念柴桑令，众生皆法门。”淮北市区相山沿101国道向东南望去，一条山脉蜿蜒起伏，虽不高耸巍峨，但却如同正在飞舞的巨龙横卧在宿淮之间。沿山起伏的峰峦如同九鼎莲花在朝阳的映衬下，熠熠生辉，这就是青龙山。山侧有一寺耸立于莲花之间，便是青龙寺。当青龙山的轮廓在车窗前渐次清晰时，我总疑心那山巅的轮廓是被时光反复摩挲过的。山名青龙，寺亦名青龙，仿佛这方水土与那条传说中的青色巨龙有过一场跨越千年的约定。从西晋太康初年，晋武帝司马炎诏示，在青龙山阳坡敕建镇龙寺，到明洪武四年朱元璋御赐改名的青龙寺，再到如今兼负香火与血色记忆的古刹，这片山坳里的砖瓦草木，都浸透着比淮北平原更深沉的故事。

进入青龙寺，要想步入大殿，必须“九阶登佛界”。寺门前的九层石阶早已被香客的履痕磨得发亮，每一级都像一页被翻阅了千遍的竹简，蕴含着数不清的故事，似是告诉来者这里曾经的辉煌与荣耀。

可不是吗，清代嘉庆年间的碑刻记载，此处原为蒋氏祠堂遗址，那“一门九侯”的家族荣光，早已化作地基下的陶片，却为后来的梵音埋下了宿命的伏笔。三国时期，义绅们选中这片被祠堂香火浸润过的土地兴建寺庙，或许正是看中了这里与生俱来的庄严气场。

穿过三洞山门时，指尖抚过石墙上的凿痕，仿佛能触到晋代工匠的体温。三门中中门曰空门，两侧为无相门、无作门，这“三解脱门”的布局，暗合着佛教“诸行无常”的教义，却又以汉代山地民居的石墙灰瓦为骨，将西域的梵音妥帖地安放在淮北的山坳里。正如碑刻“盖闻之汉西域白马驮经来，止于鸿胪寺，因名浮屠，所居曰寺，在青龙山之麓，故青龙焉”，寥寥数语便串起了佛教东传与青龙寺的血脉联系。

与别处寺庙不同的是这里的大雄宝殿的柱梁不是木质，而是青石柱梁透着琥珀色的光泽，透雕花草，梁架上又还留着唐宋匠人锛凿的痕迹。这是皖北地区最完整的汉代建筑实物例证，可我总觉得，那些梁柱间缠绕的，是比建筑形制更古老的气息。明洪武四年，朱元璋听闻“镇龙寺”之名龙颜大怒，一道圣旨将其改为“青龙寺”，龙的威严与佛的慈悲在此处奇妙交融，让这座寺庙在皇权与信仰的夹缝里，反而香火更盛。

清嘉庆十九年重建佛殿时，工匠们特意保留了“五开间山门、三进院落”的格局，200余亩庙田供养着27位僧众，山林果园环绕如翠屏。那时的青龙寺，晨钟暮鼓能传到三十里外的符离与闸河，香客们沿着山间小径而来，鞋上沾着的露水与虔诚，都滴落在寺前的青石板上，如同天地间自然显现的佛家经典，让你不得不感动，不得不虔诚，不得不纳首，不得不顶礼膜拜。

东跨院的塾馆曾是皖北地区的佛经传播中心，泛黄的经卷在烛火下舒展，僧众们的诵经声与窗外的蝉鸣共振。那些被朱砂批注的经文，从这里出发，沿着闸河水路与山间驿道，去往徐州云龙寺、清江慈云寺，甚至更远的相山庙与大方寺。后进院楼下的“放戒门”至今保留着斑驳的门轴，当年的僧人须经严苛测试，方能由此门出发，去别处寺院主持法事，就像一粒被风吹散的菩提种子，要在陌生的土壤里生根、发芽、开花、结果，日复一年地演绎着僧俗故事。

佛家称法轮常转，史家称车轮滚滚。当历史的车轮来到1948年的冬天的时候，这片宁静被枪炮声打破，解放战争进行的如火如荼，淮海战役激战正酣。华东野战军的战地医院进驻青龙寺，佛门净地第一次增加了除佛事之外的用途。29间禅房改作病房，广场上的草棚成了手术室，门前的石板路被担架磨出更深的凹槽。当地村民回忆，那时“家家住伤员，禅堂变病房，妇孺送粥汤”，观音殿的供桌摆上了手术器械，藏经楼的经卷被小心移开，腾出空间制作石膏夹板。

现存的《战地医院旧照》里，白布拉起的横幅后露出寺门的飞檐，那些模糊的身影中，有穿军装的医护人员，也有身着僧袍的出家人，他们在硝烟中传递着同一个信念——救死扶伤。寺后的山坡上，至今偶尔能捡到当年的石膏残片，雪落时，那些碎片会反射出与汉瓦相似的光泽，仿佛在诉说着慈悲不分宗教与时代。

日历在更迭，历史在转换，1949年后的50年里，青龙寺同她的名字一样，在飞落之间转换。尤其是文革开始后的时日，这里同样也发生着“不足为外人道”的变迁，一度改为学校，也一度破败不堪，僧去寺空。当佛光继续重新普照在青龙山上的时候，青龙寺也悄悄发生着变化。国家政策的春风，文化复兴的催化，善念信女的虔诚一同加持在青龙山侧。

居士陈庆侠的愿力刻在重建碑上：“修寺如修心，不为香火盛，只为善念传。”2002年起，她倾尽家财复建寺院，64间房屋依山而筑，既复原了汉代民居的雄浑，又融入了现代的安稳。如今的青龙寺，大雄宝殿的香火与华野战地医院教育基地的红星交相辉映，香客的祈福与参观者的沉思，在同一个庭院里相遇，共同缅怀，共同祝愿。

站在青龙山巅俯瞰，寺院如一枚古印盖在沃野上。北望回龙山，东峙虎山，西临闸河，正应了“青龙衔练”的古语。那些汉代的瓦当、明代的匾额、民国的经卷、战时的绷带，在时光里层层叠叠，却都指向同一个内核——对生命的敬畏，对善念的坚守。

古寺藏于深林，飞檐裁云，木鱼声与山风相和。立于佛前，看金身垂目，忽然懂得所谓“佛”，原是众生心中那点向善的执念。香灰簌簌落，如时光漫漶，烛火明明灭灭，倒像人间的欲念，炽烈过，也黯淡过。

禅意不在经卷，倒在阶前青苔里——任人踏过，仍岁岁新生；在檐角风铃中——风来即鸣，风去即静。此行方知，求佛不如修心，问禅莫若观己。

下山时回望，古寺渐隐入暮色，佛的慈悲与山的沉默融为一体。原来最深的感悟，是明白山寺从不是避难所，而是一面镜，照见我们终将带着一身烟火，在尘世里修行。

此等情景可解否？解曰：“古刹解红尘，禅林映日新。香逢佳节盛，益聚有缘人。曲径知来去，经声伴夕晨。兼容曾过往，佛号化成因。”。善哉！善哉！……

【作者简介】牛家强，字呈心，号望草舍主人，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国书法协会会员，安徽省书法协会理事、安徽诗词学会文艺部副部长、淮北市书协副主席、淮北市诗词学会副主席。在书法篆刻领域有一定研究。作品先后入选“全国首届篆刻作品展览”、“甲骨文书法展”、“安徽省第一、二、三届篆刻作品展览”等数十次大小展览并获奖，2014年评为“书画界最具贡献人物”，多家媒体都作了专题报道。

责任编辑：若水