河南
最近拿到了一本书，挺有意思，忍不住要拿出来和大家分享一下，这本书的名字叫《早期中国的鬼》
由香港中文大学历史系教授蒲慕州所著，从鬼的起源，到秦汉时期的鬼文化，再到志怪小说，以及宗教信仰中的鬼神文化，鬼这个词发展到今天，已经从最早的恐惧，逐渐开始趋于中性化，比如鬼斧神工，神鬼难测，为什么会发生这种现象，可能在古人心目中鬼还是神秘占了大部分，恐惧反而逐渐减少。
其实在先秦时期鬼可不是闹着玩的，驱鬼几乎是各个阶层的必备工作，这个时候就诞生了一个神奇的戏种叫做傩戏，傩戏的本质是一种驱鬼之舞，最早可以追溯到商朝，在周代属于正祭，孔子曾经参加过村里的傩戏的仪式，后世历代发生瘟疫的时候，古代帝王们也会找人演傩戏，官方的傩戏类似于封神质子团战舞这种，武士持干戈(斧盾)，披熊皮，戴面具，扮演上古大神方相氏，以危吓众鬼。
《后汉书·礼仪志中》：“因作方相与十二兽儛。嚾呼，周徧前后省三过，持炬火，送疫出端门。”
方相麾下还有十二兽，皆以食鬼为生。
先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪:选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为振子。皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角，中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。
夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。乘舆御前殿。黄门令奏曰:“振子备，请逐疫。”
为什么是需要找方相氏呢？
这也是有说法的，方良是某种恶灵，被认为能够对墓中的人鬼造成伤害，因此，方相氏作为驱鬼人，除了以傩驱鬼之外，还可以在各种场合进行驱散恶鬼、恶灵的仪式，现在的一些傩戏里面我依然能够见到方相氏的形象，大部分都是让人感到恐怖和敬畏，这其实主要是人们认为鬼也会有同样的感觉，因此能被驱逐。
这里还有一个很重要的点，古人们一般对于消灭恶鬼并没有兴趣好像大部分都是驱逐为主！
虽然一些咒语当中经常会说到，类似如果你还不走，我们就要把你消灭，但是所谓的驱鬼仪式，目的仅仅就是驱逐，这隐隐的表示，你赶紧走，明年还可以再来。
这暗含着古人的某种宇宙观：
这些恶鬼虽然不好，但是他们也是宇宙秩序中的一环
他们可以被驱逐，但是没有办法永远的消灭他们。
在汉和帝时期，曾经下诏每年6月的伏日定为全国性假期，这一天不是给游山玩水的，那一天被认为是万鬼出没的日子，大家必须要紧闭家门足不出户，这大概就是后来中元节的雏形，时至南北朝，傩逐渐由官方走向民间，实现化礼为俗的转变，虽褪去了神圣庄严的特性，而逐渐发展为一种可供观赏的娱乐表演，随着隋唐时期文化娱乐的发展，傩仪式进一步加入了更具观赏性的音乐和舞蹈，由此而衍生出了宫廷傩、民间傩、寺院傩、军傩等形式。
我是的K先生
今天的故事就讲到这里了
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