《南京照相馆》里日军照相师伊藤秀夫，为什么要救中国人苏柳昌？

伊藤秀夫代表着中日亲善里的「亲善」。

这里的亲善并不是指他的道德水平，而是指驯化中国人的手段。

具体操作方法就是「仁义礼智信」。

何谓「仁」，就是各种重兵器绝对武力值的压制下，以一种仁善的姿态给予对方生的希望。

谁不想活着呢？这时候中国人就会觉得这个日本人，和别人不一样，他是善良的。

什么叫「义」，就是在混乱的局势下，给他们安排一个明面上看起来安全的居所，施以恩义。

毕竟是敌对国家，你来我们的国土上，烧杀抢夺。你现在哪怕是对我好，我怎么知道你是真的是假的呢？

所以这招是用来安抚麻痹中国人精神的。我要让你看到，是我保护了你，而且我能保护你。

那么「礼」呢？为了增加中国人对他们的信任，他们还会辅助一些手段。比如送点粮食和药品。比如这个礼遇和保护也不是无缘无故给的，需要你帮助他们做一些你可以做到的事情。也就是说，只要你对他们有用，他们就会保护你们的安全，保全你们的性命。有时候还会对你微笑，给你貌似可以平等的幻觉。

而「信」，就是等你彻底打消疑虑，相信他们的品格和承诺后，全心全意为他们干活以换取自由的希望后。他们真的会给你一张「通行证」，表达出愿意给你自由的意愿。

最后的「智」才是重头戏。等你全然相信他以后，就会毫无防备的，走到他们精心布置的陷阱。这时候的国人，没有武器，因为不相信朋友会害自己。也没有反抗思想，因为已经被他们麻痹。就可以使得他们更方便快捷的虐杀。

这一招极其阴毒。

可以软化占领区的老百姓。

让他们相信日军和以前那些军阀、部分民族战争一样，只不过是来夺取这个地区的统治权。属于权力争夺者的内部争斗，并不影响普通老百姓的生活。

影片中的老金最开始就是这样想的。不过是日本和国民党的争夺战，两边都是一大坨，都不是好东西。我们老百姓躲过战乱，就可以开始新生活了。

可以麻痹那些没有沦陷地区的人们。

通过那些摆拍的照片和报纸等等舆论宣传工具，让他们相信，日军里也有好人，只要和其中的好人合作，就可以免于战争，也免于平民损伤。

必要的时候，日军也可以花大力气、大量的金钱和手段收服一些国人，让他们现身说法。日军就是来亲善的。

影片中的王广海，就是这样被伊藤秀夫彻底收服的。

因为他们已经全然被收服，所以当他们向其他国人宣传日军的亲善之时，他们是真心的。

可以孤立国人的反日力量

既然日本人是好的，日军是来帮助你们的，那你们的反抗还有什么意义呢？

只要你们服从他们，真心为他们干活，他们就会善待你们。这不比你们现在的蒋委员长更强更宽厚吗？

同时还可以保护日本的国际声誉。

你看，我们日本是好的、是善良的、是高等民族，我们对中国人很好。

他们中国人是笨的、是愚昧的、是一盘不团结的散沙、是不值得同情的低等民族。因为他们不配日本对他们好，所以我们才会杀掉那些不听话的猪狗。

这就是舆论战！

日本侵略和中国历史上曾经发生过的那些民族战争不同的是，日本侵略，他们不止是来占领土地，来抢夺统治权，还是来进行种族灭绝的。

他们并不想让这片土地上留下任何一个中国人。

他们的目的是让日本人全部拥有这片土地、资源和文化。

他们的「亲」和「善」，是为了最后的杀光做准备。

他们要杀光这片土地上所有的中国人。

为什么他们确信中国人会相信他们的亲善。

这就是影片中提及伯牙子期的原因了。

中国人骨子里有一种善。我们相信每个人都有自己的闪光点，相信每个人都有自己的柔软之处。只要是中国人的朋友，中国人都会真心以待，真诚相对，甚至可以为朋友赴汤蹈火在所不辞。

伊藤秀夫就是看透了这点，才会一直对苏柳昌说，我们是朋友。

他一直试图让苏柳昌相信，他是值得中国人交朋友的那一部分。苏柳昌应该对他的善意毫不怀疑，全心全意接受，按照他的计划被软化被麻痹然后落进他设置的陷阱，到死都不知道谁害死了自己。

结果苏柳昌没有按照他的计划赴死，而是把他认为生的希望，让给了别人。

苏柳昌身上真正的「仁义」真正的「善」，更映照了伊藤秀夫看到了自己内心的丑恶。

苏柳昌那句「我们不是朋友」代表着亲善行动的全面失败，这才让伊藤秀夫破防。继而撕掉自己伪善的面具，露出丑陋的、穷凶极恶的、嗜杀的真实出生面目。

伊藤秀夫作为鬼子里的知识分子，他一直认为自己比那些一味杀戮的底层士兵更高明更优越。他可以做到杀人而自己手上不沾血。

比如最开始他一直找借口，说拍不到中国人被枪杀的瞬间。但实际上后来林毓秀用实际告诉观众，可以!

比如在逼着幸存国人摆拍作秀的亲善照片时候。他说婴儿的哭声太吵了，让士兵解决这个问题。于是士兵就把婴儿给摔死了。但老金用无数次拍照的经历告诉观众，婴儿是可以安安静静接受拍照的。

伊藤秀夫就是在借着那些农民士兵的手，杀人。他不亲自杀人，是因为觉得亲自杀人那是下等人干的事，而借刀杀人更有成就感。

他为什么对自己拍摄的屠杀底片那么在意。因为那些照片在日本人心里，是荣耀是功勋是战果。但他也知道，其实那些是丑恶、是残杀、非人类所为。他们需要用伪善应对世人，丑陋的那一部分绝不能被世人所知。

他的内在和其他的日军没有什么不同。只不过更隐蔽更有迷惑性。当他发现伪善和高明的手段不能征服中国人之时，一样会举起屠刀。

所以说，对人类始终抱有善念是一种美德，但把这种美德投射在出生身上则是一种愚蠢！