少林新主持印乐，和女游客合影曝光，面相慈爱，和释永信完全不同

据少林寺管理处7月29日消息，自释永信被带走调查后，已经礼请印乐法师任少林寺住持，公开资料显示，印乐法师此前为白马寺方丈。

但是刚上任第一天，网友就找出了印乐法师的资料，发现印乐法师和很多女施主女明星也有合影，只不过大家一眼就看出来，其形象和释永信完全不同。

印乐法师看起来非常面善，态度温和，平易近人。

这不免被网友夸赞，这才是一个佛教圣地该有的样子。其实，印乐法师被人夸赞，不仅是形象好，重要的是内在。

备受好评

印乐法师刚接手少林寺的头几天，一段他早年在白马寺接受采访的在社交平台悄然流传。镜头里，他站在寺院的银杏树下，指着不远处牌子上标识说：“有回听到游客念叨，‘要是中国多些白马寺这样的寺庙就好了’，我听了心里既惭愧又踏实。惭愧的是做得还不够，踏实的是这条路没走错。”

这句话背后，是他在白马寺坚守了十余年的规矩：除了必要的基础设施维护费，寺院不设任何隐性消费。香客想请香，免费自取，想求签问卜，义工师傅会耐心解签却分文不取，就连寺内流通处的经书和佛教用品，也都是按成本定价。

有曾在白马寺做过义工的年轻人回忆，印乐法师常说：“佛门是渡人的地方，不是做生意的码头。若把门槛设高了，缘分就断了。”

有年夏天，洛阳遭遇特大暴雨，白马寺部分殿堂漏雨，几棵百年古树被狂风连根拔起。当地电视台拍到的画面里，印乐法师穿着雨衣，和僧人、义工一起扛着铁锹清理积水，裤脚沾满泥浆。有居士劝他回寮房休息，他摆摆手：“佛菩萨看着呢，出家人的手，本就该沾点泥土。”

这种“自己动手”的习惯，源于他对“农禅并重”理念的践行。

在白马寺的后院，有一片被打理得井井有条的菜园，四季蔬菜轮换生长。印乐法师每天清晨的功课结束后，总会去菜园劳作一个小时。

他说：“种菜和修行是一回事，播什么种，就得什么果，半点糊弄不得。”有香客见过他蹲在地里摘黄瓜，遇见小孩好奇张望，便笑着递过去一根，眼神干净得像雨后的天空。

有记者曾在白马寺遇见过一对来自山西的老夫妻，他们说花了一整天时间逛遍寺院，午饭在斋堂吃的素面，连带着请香、结缘经书，总共只花了不到30元。

“以前去别的地方，进山门就要几十块，烧香还得选‘高香’，不然总觉得心里不踏实。”大爷的话里带着感慨，“这里不一样，师父们脸上没那么多算计，让人觉得佛离得很近。”

从俗世到佛门，一颗心的归处

印乐法师的出家之路，藏着一个关于“寻找”的故事。

1966年，他出生在河南洛阳的一个普通农家，父母都是虔诚的佛教徒。小时候跟着母亲去寺院上香，别的孩子忙着追逐打闹，他却总喜欢盯着佛像前的油灯发呆，看火苗在空气中轻轻晃动，心里有种说不出的安宁。

20岁那年，父亲突然病逝，家里的顶梁柱倒了。他白天在砖窑厂搬砖挣钱，晚上躺在漏风的工棚里，望着天上的星星，总在想：人这一辈子，到底图个啥？一次偶然的机会，他在旧书摊淘到一本《金刚经》，读到“应无所住而生其心”时，像是被什么东西击中了。没过多久，他瞒着母亲，揣着几件换洗衣物，走进了嵩山的一座小庙。

“不是突然想通了，是慢慢发现，俗世里的热闹留不住，心里的空落填不满。”多年后，印乐法师在一次访谈中说起这段经历，语气平静得像在讲别人的故事。他说自己刚出家时，也曾有过动摇。

看到师兄们穿着补丁摞补丁的僧袍，每天天不亮就起来做早课，觉得日子太苦了。直到有一回，他跟着师父去山下化缘，遇见一位双目失明的老奶奶，把家里仅有的半袋米塞给他，说：“师父，我看不见佛，但知道你们是好人。”

那一刻，他突然明白了：修行不是逃避，是担当。

在佛学院学习的几年里，印乐法师最爱读的是《百丈清规》。他说里面有句话让他记了一辈子：“一日不作，一日不食。”后来到白马寺任职，他把这句话刻在了禅堂的墙上。有弟子问他：“师父，现在都什么年代了，还需要这么较真吗？”

他回答：“年代会变，但人心不会。出家人要是连自己都养不活，还谈什么普度众生？”

他对佛教的理解，从来不是高高在上的理论。

印乐

释永信

在他看来，佛不在经书里，不在供桌上，在每一次弯腰劳作的汗水里，在每一次对信众的微笑里。“你对别人好，别人就会觉得佛好，你糊弄别人，别人就会骂佛。”这句话，他常挂在嘴边。

信佛与信人

释永信被调查的消息传开后，网上有不少人说：“以后再也不信佛了。”这种情绪，印乐法师其实早有预料。

几年前，他在一次佛学讲座上就说过：“佛是标杆，人是行者。标杆不会倒，但行者可能会走岔路。”

记者寇文涛在一档节目中透露，他曾前往少林寺，就释永信被举报有私生子一事询问过一位少林和尚。面对这个敏感问题，和尚双手合十，神情平静地默念一句：“本来无一物，何处惹尘埃。”

早年间，有记者当面问释永信，听说您很有钱，还有私生子，您对待这些看法或者谣言，是怎么看的？这些真的是谣言吗？

但释永信并没有回答是或者不是，而是吞吞吐吐地说：如果有问题早就有问题了。

而窦文涛也曾在节目中好奇地问延参法师：“你是出家人，见了女色真的不会心动吗？”延参法师神色淡定，语气平和却又坚定地回应：“当然不会，因为我有信仰！”

中国社会科学院宗教研究所的一位教授曾指出，释永信事件之所以引发这么大的震动，本质上是人们把对佛教的信仰，错当成了对某个人的崇拜。

“佛教讲‘诸行无常’，意思是一切都会变化，人也一样。修行不够的人，遇到名利诱惑，就像走夜路的人遇见了灯红酒绿，很容易迷路。”

笔者想起在白马寺遇到的一位老居士，她信佛几十年，经历过好几任住持。她说：“以前觉得师父们都是圣人，后来发现他们也是普通人，会累，会犯错。但佛不一样，佛是教我们怎么做人的道理。”这种区分，或许正是应对信仰困惑的关键。

有一次，一个法师在客堂接待一位因家庭矛盾来求助的女士。对方哭着说：“我信了这么多年佛，为什么日子还是过不好？”他没有讲太多佛经里的道理，只是递给她一杯热茶：“佛不是算命先生，不能替你过日子。他教你宽容，你就试着对家人多笑笑，他教你放下，你就别总盯着那些烦心事。信佛，是学本事，不是找靠山。”

这番话，或许能解答很多人的疑惑：我们信的，从来不是某个完美的人，而是那些值得坚守的善意与智慧。就像有人说的，医院里有坏医生，学校里有坏老师，但我们不会因此拒绝看病、放弃读书。佛教也是一样，出了问题的是人，不是信仰本身。

寺庙该有的样子

我看网上有消息说，印乐法师接任少林寺住持后，有记者问他：“接下来打算怎么管这座千年古刹？”他没有说什么宏大的计划，只说了三句话：“把门票降下来，把规矩立起来，把心沉下来。”

这三句话，或许道出了中国寺庙该有的样子。

这些年，不少地方的寺庙渐渐变了味。有的把门票炒到几百块，美其名曰“保护文物”，有的在大殿里设“功德箱”，暗示香客捐得越多福报越大，还有的搞起了“开光生意”，一串普通的佛珠能卖出天价。这些行为，把清净之地变成了名利场，也让很多人对寺庙望而却步。

其实，老百姓对寺庙的要求很简单：进门不用花冤枉钱，拜佛不用看脸色，遇到难处能有人说句贴心话。就像白马寺，没有气派的商业街区，没有花哨的宣传噱头，却靠着10元的门票、免费的香烛、师父们真诚的笑脸，成了很多人心里的“净土”。

印乐法师说过：“寺庙就像一口井，水清不清，老百姓一尝就知道。要是井里掺了脏东西，再怎么吆喝‘甜’也没用。”

去过少林寺的游客都知道，如果想要为自己或家人求得更好的香是需要多付一笔钱的，从几十到几百元都有，有的甚至上千元。

白马寺，有个不成文的规定：所有僧人每月的单费（生活费）不能超过百元，任何人不得接受信众的贵重供养。有企业老板想捐钱给寺院盖楼，条件是把自己的名字刻在大殿的柱子上，被他婉言谢绝了：“佛门的柱子，刻不得铜臭味。”

或许，中国的寺庙要让群众满意，不需要多么宏伟的建筑，也不需要多么玄妙的理论。只需要做到一点：守住本分。

据说，从洛阳白马寺到郑州少林寺，洛阳人避免纷纷表示对法师的不舍，夸赞他“务实，心中有劳苦大众。”

像印乐法师那样，把“渡人”当成初心，而不是把“赚钱”当成目的，把“修行”当成日常，而不是把“作秀”当成手段。

少林寺的山门已经矗立了上千年，见证过鼎盛，也经历过风雨。人们更期待的，不是一个“完美的住持”，而是一个能守住底线的寺庙，在这里，佛菩萨的笑容永远慈祥，出家人的眼神永远干净，每一个走进来的人，都能找到片刻的安宁，而不是被算计的不安。

希望，印乐法师的接任，可以真正地造福香客。