开挖掘机、种麦子，少林寺的新住持印乐法师，面相就和释永信不同

“开挖掘机种小麦，这样的寺庙住持你见过吗？”

根据7月29日少林寺发布的消息，如今的少林寺已经迎来了新主持：印乐法师。

这位主持和之前那位不同，不仅读过书上过大学，甚至还会开挖掘机下地种田。

最重要的一点是，这位主持似乎“不爱财”，在白马寺多年坚持了一个原则——去商业化。

少林寺住持释永信被查后，印乐法师任少林寺新一任住持。这个消息一出，佛教界和民间都挺关注的。

印乐法师可不是什么新面孔，他在白马寺当了20年方丈，口碑相当不错。

大家对他的第一印象就是真的在实践"一日不作，一日不食"这句话，亲自带着和尚们种地、晒麦子，而且还特别会开拖拉机和挖掘机，这技能可不是一般和尚能有的。

不过咱们都知道，个人品行有时候不那么重要，毕竟有作秀的可能。

关键是看这20年来，印乐法师在白马寺到底做了什么。

用一个词总结，就是"去商业化"。

现在很多寺庙都搞收费开光，白马寺不收费，你把东西给僧人，他们就给你加持，想随喜捐款可以，不给钱也没关系。

很多寺庙的香灰都拿来卖钱，白马寺不这样，你想要直接去香炉里铲就行，没人拦你。

寺庙周围那些赚钱的商铺，白马寺全部收回统一管理，利润全部公开，用于僧团、庙宇建设或者公益活动。

还有更多例子：功德箱上不贴捐款二维码；不搞商业演出；寺内吃饭喝茶不收钱...

这些都不是白马寺自己宣传的，而是去过的游客亲身体验。

一个寺庙是什么样，看有没有喧嚣、有没有推销、有没有珠光宝气，就能直观感受到了。

说到印乐法师的履历，也很能说明问题。1966年生于河南桐柏，1982年16岁出家，1983年受具足戒。

1986年考入中国佛学院，1990年本科毕业，成为改革开放后第一批系统接受现代佛学教育的僧才。

虽然我们不崇尚学历至上，但这样的经历确实让他有了更现代的眼光。

比如，他在白马寺引入了数字化管理系统，探索财务透明化，这点就很厉害。

再比如，他意识到寺庙难免会成为风景区，僧人要做接待工作，就会缺少学习时间。

于是他规定每周一、三、五，僧人必须集中学习，还邀请各地高校专家给僧人讲课，这招也很高明。

而且除此之外，印乐法师的教育背景也让他在传统和现代之间找到了平衡点。

直到2003年，他被派到白马寺主持工作，这成了他佛教生涯的重要转折点。

白马寺是中国佛教的发源地之一，历史悠久。而印乐法师一来白马寺，就坚决执行在当时很多人无法理解的——"去商业化"政策。

在很多寺庙都在搞商业化的时候，白马寺坚持原则，不设商铺，功德箱不接受二维码捐款，完全靠信徒自愿捐献。

这种行为在当时可是引起了不少的“抱怨”，许多游客想捐“香火钱”都很麻烦。

而且除了减少商业化，印乐法师还特别具有前瞻性的重视起了普通僧人的教育。

在当时那个年代，他却不仅让僧人学习佛学经典，还要学习现代社会知识，甚至邀请外部专家来授课，提升僧人的综合素质。

值得一提的是，印乐法师的眼光不仅限于国内。早在2005年，他就积极推动在白马寺建了一座印度风格的佛殿，目的就是为了加强了中印佛教文化交流。

并且他还计划建设国际佛殿荟萃苑，展示不同国家的佛教建筑，推动国际佛教交流。

与那位“花和尚”不同，印乐法师还很关心佛教的社会责任。

2014年，印乐法师就在全国两会上提出了关于保护佛教名称不被商标化的建议，呼吁对佛教名寺进行立法保护。

他认为佛教的核心是慈悲，不仅要关心信徒，还要对社会有所贡献。

白马寺在他的领导下，不仅必须为信徒提供免费茶水食物，还把农田里的收成送给需要帮助的人。

现如今，印乐法师摇身一变成了少林寺的新住持。而这些年少林寺商业化很严重的问题一直被人津津乐道。

作为中国文化的重要组成部分，少林寺确实通过旅游业赚了不少钱，可与此同时也带来了问题，特别是商业化与佛教精神之间的矛盾。

而印乐法师的到来，也给少林寺带来了新的希望。他可能会用在白马寺的经验，推动少林寺回归纯粹的佛教方向，加强僧人的学习和修行，减少商业活动的干扰。

同时，他也可能会推进少林寺的国际交流，让它成为全球佛教文化交流的平台。

总之，印乐法师在白马寺的所作所为，正是现在少林寺非常需要的。

少林寺热闹了这么多年，是该静一静了。

少林寺的商业体系，也是该破一破了。