少林释永信被抓背后的利益视角，资本逻辑

「分享商业认知，解读财富密码」

本文是万叔的第719篇原创

大家好，我是创始人万叔。‍

周末，大家都在聊释永信被抓的事儿。

其实，没有任何意外。

各种段子，大家都已经听得差不多了。

万叔这里，看点不一样的。

喜欢的可以点个赞，星标一下公众号。

以下是正文。

先问一个问题，寺庙的超额收益，从哪里来的？

为什么同样是捐赠，路边卖艺的风餐露宿，而寺庙的香火能盆满钵满？

佛祖面前的老鼠都能肥的流油。

为什么？

一个是卖艺，一个是卖共识。

一个是工具价值，一个是共识价值。

只有共识是能从下往上，像抽水机一样泵财富，把财富从穷人往富人转移的。

举个例子。

《长安的荔枝》里，寺庙有个叫香积贷的产品。

很简单，就是寺庙放贷。

但寺庙，哪来那么多钱，怎么吸储？

寺庙搞了一个金融创新：老百姓把钱存到寺庙里，寺庙给你"利息"，但这个利息不是现金，而是"功德"。

你死后能往生极乐世界的那种功德。

用看不见摸不着的"来世收益"，撬动现世的真金白银。

为什么寺庙能搞这套？

因为他们垄断了"来世解释权"。

一个唐朝普通农民，辛苦一年攒点钱，是存在家里怕被偷，还是存在寺庙里换个"极乐世界入场券"？

当然选后者。

这里有个更深的问题：为什么老百姓愿意相信这套？

人对死亡的恐惧。

这是所有恐惧中最原始、最强烈的。

谁能解决这个恐惧，谁就能获得最大的议价权。

不同的宗教，对死亡、对财富，都有自己的闭环逻辑。

没有形成完整体系的，走不远。

万叔去过西藏，看过那些金光闪闪的寺庙，心里想的不是虔诚，而是：这得花多少钱？

万叔问AI，布达拉宫用了多少黄金？

据说光是金顶，就用了3000多公斤黄金。

这些钱从哪里来？

不光是富人捐的 ，反而更多是穷人供奉的。

从牧民的牛羊来，从商人的茶叶来，从朝圣者的供养来。

为什么一个牧民，宁愿把自己最好的牛羊献给寺庙，也不愿意留着自己吃？

西藏宗教，搞了一套更精妙的财富转移机制：轮回投资理论。

你这辈子越穷，越要供养，这样下辈子才能投胎成富人。

你这辈子越不舍得，下辈子越得不到。

这套逻辑，简直是完美的财富收割机。

穷人越穷越要捐，富人越富越要捐，因为富人要为自己的财富"赎罪"。

结果呢？

财富最终都流向了一个地方：寺庙。

布达拉宫也成了最奢华的寺庙之一。

西方的宗教文明也差不多。

你听过赎罪券这个东西吗?

就是你犯了罪，不用真的忏悔，只要花钱买张券，就能直接上天堂。

这比香积贷还要直接，连"存钱生息"的过程都省了，直接"一手交钱，一手交票"。

但更狠的是"什一税"。

教会规定，每个信徒都要把收入的十分之一交给教会。

注意，不是自愿，是必须。

这是什么概念？

这比很多国家的财政收入还要高。

很多人搞不清楚，西方为什么会有保释制度，其实大家愿意接受，也是受到了赎罪券的影响。

只要你捐足够多的钱，就能赎罪。

马丁·路德为什么要宗教改革？

不是因为神学分歧，是因为教会这么搞钱，社会被吸干了。

所以，宗教靠着垄断终极解释权，加上核心诉求的货币化，积累了天量的财富。

你去看教父第三部，其实就把背地里的肮脏，讲得清清楚楚。

那，还有好人吗？

也是有的。

毕竟能流传千年的，都形成了一整套收放自如的体系。

其中很重要的一点，就是几乎所有的宗教，都要求资产管理者，清修戒欲。

什么意思？

就是你只是替神管理这世上的财富。

这些财富，不属于你的。

怎么才能保证？

就是戒欲。

比如佛教的出家，道教的清修，基督教神父的独身，都是这个逻辑。

有没有想过为什么？

家庭是财富传承的基本单位。

如果一个人有家庭，他的财富就会传给子女；

如果没有家庭，他的财富就只能传给宗教组织。

你不生孩子，和老板干，和社会干，和全世界反叛，没有人拿捏得了你。

所有那些热血的、雄性荷尔蒙的，要操翻这个世界的心气，都是因为自己孑然一身，没有什么可失去的。

你看那些Old Money，老钱，讲究的是什么？

是持续性，是不工作了，靠着资产和现金流被动收入维持稳定的生活。

保持阶级不下滑的秘密，是掌握生产资料。

但掌握生产资料还不够，你还得确保生产资料不会因为个人的生老病死而流失。

怎么确保？

就是通过制度化的"绝后"。

不是生理上的绝后，而是利益上的绝后：个人利益服从组织利益，个人财富归属组织财富。

如果宗教领袖都不能传承财富给后代，那宗教组织就永远不可能出现"世袭贵族"。

财富不固化，组织不僵化。

所以释永信这一次，最大的问题。

是一边用佛教的千年解释权根基赚钱，另一边打破了绝后这个传承逻辑。

普通人看到的，是道德视角。

万叔这里看到的，是利益视角。

如果没有子嗣传承，就大和尚对少林的贡献来看。

他吃得了多少？花得了多少？

很多人揪着16万的袈裟不放，哪怕他一天换一件袈裟，半辈子1W天，也就16亿。

和他做的贡献相比，孰轻孰重？

决策者关心的，不是一个方丈自己私生活多么混乱，吃肉喝酒开豪车搞女人。

甚至只字未提香火钱和乐捐钱不缴税。

不管道德水平如何，给河南留下了一个经济发展引擎，死了以后大部分资产回归少林，登封、河南、全国经济发展蒸蒸日上。

就会睁一只眼闭一只眼。

但坏就坏在，大和尚有了子嗣，有了私心。

还想卷钱跑路。

那就是敌我矛盾，而不是内部矛盾了。

明白了吗？

决策者关心的，从来都不是你为国家做贡献的时候，往兜里揣那三瓜俩枣。

而是你抽贷逃跑，生意不继续转了，不往里投入了。

圣经里，为什么那个把1000两银子埋地里，不出去做生意的，被叫做恶仆人？

你只要在努力，资本就一直赚钱。

你躺平了，不生产了。

决策者，？？？？，给我查他的问题！

万叔看了一些博主，趁机讲什么没有监督的权力这些民赶词。

其实这些都是房间里的大象，大家都看得出。

儒教一直以来的做法，是掌握资源的决策者，自己要有“德”，还要禁得起下属、祖先、历史的考验。

但当权力不愿意有“德”的时候，除了骂两声，好像也没有别的办法。

还是宗教的做法，靠绝后的方式，保证组织的强大，保证才能和位置的匹配，比较靠谱。

我提议，有两个办法，保证让掌握资源的人，国企高管、政府要员等，真心为了组织，不转移资产和财富。

第一种是，要掌管公共资源分配决策权的家伙，入职前先阉了，没有后代，没有传承。从根本上确保国有资产不流失，人民的资产归人民。

第二种是，如果不想阉割性欲，那就不允许成立家庭，孩子生了立马抱走，统一由集体抚养，过集体生活，大学毕业了再送到祖国最需要的地方去，既然把一切都献给祖国，就让奉献变得更纯粹一点。

不然，等到将军有将军的儿子，地主有地主的儿子，世世代代，既寿永昌的时候。

周期律，还得一次再一次的回归。

关注万叔，阶级跃迁！