四川
这个小萝莉一句话不说就迷倒了万千大叔；印度电影已经把中国电影甩出了三站地！
像《小萝莉的猴神大叔》这样不说话的小萝莉之前在大热韩剧《请回答1988》也有一个吃货“珍珠啊”。珍珠简直就是童年“饿萌”！
这部电影看完后我真的是“内牛满面”的走出了电影院，简直是防不胜防啊！之前中国观众对于印度电影的传统印象已经被阿米尔汗的三部曲给颠覆了，而卡比尔汗的这部电影我可以这么说“印度电影已经把中国电影甩了三站地”。不是票房，也不是艺术，更不是艺术。而是一种视野，一种胸怀，一种勇气，一种责任。欧美国家我们不去说，就在亚洲当我们还停留在“虽远必诛之”的意淫时代时，你周围看一下几个“友商”人家早就玩起了“诗和远方”。你还在为了吃饱而奋斗，人家却开始减肥了。别怪中国电影走不出去，跟人家一比较，我自己都觉得丢人。
近的跟日本韩国我们就不比较了，距离太远。现在就连印度都开始强行超车。其实早在泰国托尼贾凭借一人之力制作的功夫电影就让中国最久负盛名的“功夫片”相形见绌了，而且泰国的其他类型片像鬼片、青春片大有超越整过的趋势。而中国电影现在虽然热闹，但是似乎前景不妙。我们不缺资金，不缺演员，不缺人才，缺的是什么我就不多说了。
回到电影本身我们说说吧。这部电影绝对不完美，这一点我相信很多人都看到了。单纯从艺术层面和商业层面确实不如阿米尔汗做的精致大气。像小女孩这么好的人物居然没有刻画好。这也是为什么票房没有火爆的原因之一吧。但是就是这么一种不完美，有缺憾的电影居然看得人热泪盈眶，我相信自然有它的魅力。那就是这部电影的小人物和大情怀的对比体现比阿米尔汗更深刻。当阿米尔汗还在批判社会内部问题的时候，卡比尔汗已经把眼光放到了宗教和民族、国家的层面，提到了文化和民族融合的问题。用爱去剥离这种因为民族之间带来的隔阂和冲突。而且对于宗教的刻画也要比阿米尔汗更加大胆。这一点上卡比尔汗走的要比阿米尔汗要远得多。
这电影里其实深藏了一个社会学或者说是哲学问题：就是一个人如何实现自我价值的这种老生常谈的问题。一个人不能仅仅为了自己而活着，只有当他的个人精神世界融入到国家和民族甚至信仰中这种更高级的精神世界中时，他才不是仅仅是一个单独的个体，就上升到一种“神”的境界。这也是“猴神”的名字来历。我相信对于我们而言同样也存在这样的问题：我们难道这一生仅仅就为了买房、结婚、生孩子，围着锅台过完这暗淡的一生吗？小萝莉的猴神大叔[影视]
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