北京
时机，是存在于时间长河里的机遇，
这牵扯未来的某次决断，更或是一场突如其来，
必须即刻抉择的勇敢。
若是论及现实性，所谓时机，
就是做某件事的最佳时刻，
但我们都知道，没有人能预知未来，
所以，最佳时刻的最佳二字，就是一个非常主观的理解，
那么时机未到，则更像是一种基于所有客观条件下的揣测，
揣测的对了，能借时运而上，能避卜祸之灾，
但如果揣测错了呢？
所以现在的问题，不是对了怎么办，
而是错了怎么办。
我们不会把“对了”这个事当成是必须解决的问题。
因为如果“对了”，
事情也就“没了”。
正因如此，在时机未到这个说法错了的时候，
或者说，大错特错的时候，
错误的代价，只有相信的人来承担。
其实这个事情如果扩展一下，人们就会意识到，
真正提出时机未到的人，并不会为了自己的判断而负责，
而必须要负责的人，
反而不是那个靠着自己判断，
而是只能接受事实的人们。
举个很现实的例子，有些公司之所以倒闭，
并不是员工不够努力，
而是关键人物“揣测错了”，
也就是说，非关键人物再努力，
都不可能让关键人物的影响降低半分，
反而，关键人物那不负责任的失败，
会导致所有非关键人物的努力，瞬间化为泡影。
甚至更多的时候，
连泡影都看不到了。
这就是我们俗称的，该负责的不会负责，
不该负责的着急也没用。
那么，不该负责的人，就只能随波逐流，
甚至坐以待毙吗？
其实，换个思路来看待这个问题，
往往我们能够找到真正清晰的答案。
人活一世，谈时机是虚的，
谈代价才是实的。
这就跟得病一样，没得病之前，
怎么做都可以理解为是对的，
得了病，说什么都已经晚了。
事实已经发生，效果显而易见，
狡辩在事实面前，如同儿戏，
笑一笑可以，想当真事那就大可不必了。
所以，为了务实，
等不及的时候，绝不会因为“时机未到”而耽搁半分，
该出手时就出手，出手是为了更好的活着，
不该犹豫时，果断是对自己的尊重，
更是对人生不易的致敬。
当然，这个世界上有务实的明白人，
也必然会有一些务虚的糊涂蛋，
当那些被所谓“时机论”困住的糊涂者，
还在以此等立场摆出一副既坚定又困惑的表情时，
或许，我们不该提醒他们究竟该注意什么，
正如同那个经典的笑话一样，
两人到了山里狩猎，其中一人说，
如果遇到打不过的凶兽，我们怎么办才好，
另一人笑着说，还能如何，跑呗。
那人又说，可我们跑不过怎么办？
另一人笑的更深邃了，
没关系，
我能跑过你就行了。
时机未到这个说法，有时是一种判断，
有时，则是一种障眼法，
等不及的人，未必没有耐性，
反而他们可能太有耐性了，
因为太有耐性，所以耐着性子看清了一切，
因此，等不及和时机未到，
也许都是一种障眼法，
时机未到的说法，
实际是为了让有些人先走，
而等不及的做法，
起真实用意，
是不想放弃“上车的机会”。
这个世道的前行进程，无论说法如何婉转表达，
终归要抛弃一些人的事实，无法避免。
有些人意识到了，
而有些人，
还在执迷不悟。
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