死于公元942年，影响历史400余年

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

没做皇帝之前，石敬瑭是一个很节约的人，尽管他据有十分富庶的河东，但是他从不乱花钱，因为他很有危机感，知道自己早晚要和李从珂开战，所以他很喜欢积攒，攒钱，攒粮草，攒军械，攒兵马，日子用清贫来形容也不为过。

做了皇帝之后，慢慢的他就忘记了初心，生活开始逐渐奢靡，别的不说，石敬瑭居住的皇宫，随处可见，是黄金，宝石，玉器，那装修一看就花了不少钱。

刚刚开国的时候，后晋的都城是在洛阳，后来迁都到了开封，这其中也有一个原因，就是因为石敬瑭觉得洛阳太过破旧，不如开封繁华富庶。

做皇帝之前，石敬瑭勉强还算的上是善待百姓，但是由于他得国不正，做了皇帝之后，百姓们对他缺乏好感，反对他的很多，民间各地又起义不断，因此石敬瑭专门制定了非常多残酷的法律来镇压平民，搞出一些分尸肢解，挖眼睛割舌头的酷刑来，甚至还把活人放到锅里蒸煮。

因为反声不断，石敬瑭怀疑心重，他对武将不信任，因为武将总是造反，尤其是范延光和安重荣这么一闹，皇帝更是看谁都像反贼，至于文官，在五代时期从来也靠不上，因为他们的能量太小了，所以石敬瑭开始重用宦官，一时间后晋朝廷权宦当道，政治愈发黑暗。

做皇帝之前，石敬瑭是后唐的武将，当年后唐灭后梁，明宗取代庄宗，石敬瑭都是先锋大将，是屡建奇功，悍勇无比，但是做了皇帝之后，为了自保，为了享受现有生活，他开始卑躬屈膝的侍奉契丹人，他自己称呼自己是儿皇帝，尊称耶律德光为父皇帝，这就已经够屈辱的了，契丹的使者来后晋传达旨意，石敬瑭往往跪地受诏，那您想石敬瑭是皇帝，他都得下跪，那既然他都跪了，那后晋的大臣们也得跟着下跪。可实际上除了石敬瑭，除了桑维翰这种当年主张事辽的大臣们之外，大部分的后晋官员，他们打心眼里排斥契丹，你让他们跪，他们心里很难受。

之前后晋朝廷里有个叫做王权的兵部尚书，石敬瑭派他出使契丹拜见辽太宗耶律德光，王权耻于向契丹人下跪，坚辞不受，宁愿辞官回乡，也不愿意出使。

王权的情绪，其实是当时后晋官员的一个普遍写照。

不仅如此，这契丹人还从来都是颐指气使，来了之后那架子摆的，那脸子给的，那就别说了，你石敬瑭是中原的皇帝又怎么样？说训你一顿就训你一顿，你也得老老实实的听着。

我们想一下，石敬瑭曾经也是一代枭雄，如今做了傀儡皇帝，难道他真的甘心吗？

其实，石敬瑭也不甘心，有时候他自己没事也会念叨，说自己北边事之，颇感不快，在安重荣给他写那封信的时候，他甚至有那么一个两个瞬间动摇过，但是很快，桑维翰就把他给劝住了。

桑维翰给石敬瑭上了一封奏疏，主要内容是劝谏石敬瑭不要和契丹人交恶，不要开战，为此桑维翰还总结了七个原因。

第一，是契丹的实力强劲，土地广，人口多，装备精良，战马充足，连年征战人家都处于胜利状态。

第二，契丹状态非常的好，但是后晋连年内乱，士气低落，国库也比较空虚，民生凋敝，不是打仗的好时机。

第三，后晋和契丹曾经签有盟约，契丹人虽然经常跑来要钱，跑来耍威风，但是他们没有主动侵略过我们，我们却主动开战，在道义上吃亏。

第四，辽朝的皇帝不是善茬，不好对付。

第五，燕云十六州已经握在了契丹人的手里，我们在地形上处于十分不利的状态。

第六，契丹骑兵勇猛，我们难以抵挡。

第七，称臣进贡看似屈辱，实际上是缓兵之谋，权宜之计。

最后，桑维翰还说了这么一句话：

《旧五代史·卷八十九》：然后训抚士卒，养育黔黎，积谷聚人，劝农习战，以俟国有九年之积，兵有十倍之强，主无内忧，民有余力，便可以观彼之变，待彼之衰，用己之长，攻彼之短，举无不克，动必成功。

桑维翰说，陛下现在首先要做的，是安抚士兵，养育百姓，积攒人口，发展农耕，训练士兵，我们要积攒够用九年的粮食，要发展到比现在多九倍的兵力，要让国家内部没有隐患，民众团结一心，做到这些，我们就可以静观其变，等待契丹衰弱的时机，扬长避短，攻其不备，一定能取得成功。

看得出来，桑维翰的意思是，臣服契丹只是暂时的，目的是为了更长远的打算，总有一天后晋要消灭契丹，克服北方。

这话对石敬瑭很受用，何况他现在对契丹也有了不良情绪，你让他一辈子事契丹，他也未必接受的了，就算石敬瑭人实在是没用，他不敢和契丹开战，他也需要为自己这个充满了耻辱性的儿皇帝身份找一个说辞。

以前有人指责他事契丹人，他无话可说，他没法解释，但是现在不一样了，现在他可以说，自己是在韬光养晦，自己是屈身事贼，这都是为以后做铺垫。

古人有云：

有志者，事竟成，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。

桑维翰的奏疏，对石敬瑭来说，像一剂强心剂，也像一贴迷魂药，精准的扎到了石敬瑭内心最痒，也是最痛的地方，桑维翰为他勾勒的美好蓝图，给他的卑躬屈膝找到了一个冠冕堂皇的借口，以后他就可以说，朕不是懦弱，朕是在卧薪尝胆啊。

但是，君臣二人都知道，所谓蓝图，不过是一纸空谈，实在难以实现。

桑维翰说，要积谷聚人，要养育黔黎，首先想要做出这种事业来，你皇帝就得做出表率，你得节俭，可是你石敬瑭日渐奢靡，宫廷生活超支无度，一天挣一百，你敢一天花一千，你自己花钱如流水的同时，朝廷还要每年支付给契丹巨额的岁贡，这些钱从哪里来？自然只会从赋税中来。

沉重的赋税早已压的百姓们喘不过气，表面上说要“积谷”，实际上照旧是对民间进行疯狂的搜刮。

桑维翰说要强兵，可是这兵要怎么强呢？国库空虚，军饷经常拖欠，士卒不满已经是常态，更要命的是石敬瑭猜忌心越来越重，范延光安重荣的叛乱，让他对所有掌握了兵权的人都充满了警惕心，这样一来，他不仅难以放手，让将领们“训抚士卒”，反而处处掣肘，频繁的调动武将，甚至安排亲信宦官作为监军，因此军心涣散，战斗力那是不升反降。

桑维翰说主无内忧，这就更讽刺了，石敬瑭越是想用严刑峻法压制反抗，民间和地方藩镇的离心力就越强，因为他重用宦官嘛，这些宦官仗着皇帝的宠信，肆意弄权，贪污受贿，搞的朝堂内外是乌烟瘴气，说主无内忧，倒不如说是全是内忧，文官是离心的，武将是寒心的，契丹是压榨的，藩镇是做大的，梦想是遥远的，理想是破碎的。

说白了，都是梦一场。

何况，桑维翰的计划，需要的时间太长了，但石敬瑭的身体和精神，在屈辱，在猜忌，在巨大的压力下，很快就迅速的垮掉了。

长期的忧惧和内心的巨大矛盾煎熬着他，他变得暴躁易怒，身体也每况愈下，奢靡的生活没能给他带来真正的快乐，反而加速了他身体的衰败。

开封繁华热闹，石敬瑭躺在御榻之上，生命如风中残烛，华贵的寝宫里金玉满堂，却驱不散刺骨的寒意和无边的孤寂。

他或许会想起在河东时那个清贫而警惕的自己，那时他手中握着的是实打实的兵权和希望。

而如今，尽管他拥有至高无上的名头，但却成了真正的孤家寡人。

人在年轻的时候，意识不到死亡，甚至有些人是意识不到，生命是会消失的，人是会死的，所以他每天都在追求名利，追求财富，追求物质世界的满足。

就比如石敬瑭，年轻的时候为了做皇帝，他可以不惜一切代价。

可是，现在他要死了，并且还是以皇帝的身份死去，可他并不觉得开心，也不觉得这个九五之尊的身份有什么了。

皇帝的名头，皇帝的身份，既不能驱散死亡的阴影，也无法填补他内心那巨大的，名为“自我”的窟窿。

这一辈子，他就这么活，也要这么死了。

他像所有被欲望驱使的人一样，以为时间无穷，以为死亡遥远，以为只要奋力攫取，就能在永恒的权力盛宴中占得一席之地，直到此刻，当生命的沙漏无可挽回的走向尽头，他才意识到，原来死亡从未走远，它一直平等的悬在每个人的头顶，他耗尽一生心血，甚至可以说是付出灵魂的代价换来的这一切，在死亡面前，瞬间失去了所有的重量和价值。

黄金可以贿赂契丹人，但是不能贿赂阎王，玉玺可以号令天下，却无法号令（黑白）无常。

你还是石敬瑭，却已不再是河东的石郎...

参考资料：

《旧五代史·后唐·末帝纪下》

《新五代史·卷八·晋本纪第八》

罗亮.以谁为父:后晋与契丹关系新解.史学月刊,2017

夏庆宇.“儿皇帝”石敬瑭历史形象的再认识.湖南工程学院学报(社会科学版),2019