“请神容易送神难”,童子命不可供奉的3尊神像,特别是第三尊

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华夏文明,源远流长,鬼神之说,由来已久。

在漫长的历史长河中,人们对未知力量的敬畏与探求,形成了丰富而复杂的民间信仰体系。

上至王公贵胄,下至黎民百姓,无不希望通过敬神拜佛来祈求风调雨顺、家宅平安、个人福祉。

然而,民间亦流传着一句充满警示意味的古话——“请神容易送神难”。

这句话不仅道出了敬神仪式的庄重性,更暗示了其中潜藏的风险与责任。

一旦未能遵循正确的仪轨,或触犯了某些未知的禁忌,所请来的“神明”若不安住,或请来的并非所愿之“神”,那么想要将其“送走”,便可能付出难以预料的代价。

在诸多信仰习俗中,对于一些特殊命格的人而言,敬神的选择更是需要慎之又慎。

“童子命”便是其中极具代表性的一种。

所谓“童子命”,在民间玄学中指的是身上有人(仙、神、佛、灵、妖、魔、鬼)的元神,因各种原因附着在人身上,这些人通常被认为是来自天界、灵界或某些修行场所的“使者”或“侍从”,因特殊使命或未了尘缘而转世为人。

他们往往天资聪颖,容貌秀丽,却也命途多舛,充满了不确定性。

正因为其身份的特殊,他们在神明供奉上有着比常人更为严格的限制。

本文将要探讨的,便是童子命者尤其需要规避的三尊神像,特别是那令人谈之色变的第三尊,其禁忌之深,后果之重,尤为需要警惕。

“童子命”,这个名词听起来便带着几分神秘与纯真,但在民间信仰和命理学说中,它却往往与坎坷、磨难联系在一起。

所谓“童子”,并非单指年幼,更深层的含义是指其元神(或称灵魂)的来源不凡。

通常认为,童子命的人主要有以下几种来历:

1.天界仙童仙女转世:因在天界犯了过错、思凡下界,或是肩负特殊使命而来。这类童子通常灵气逼人,多有艺术天赋或宗教缘分。

2.庙宇道观的童子:指的是寺庙、道观中服务于神明座下的童子,因某些原因转世投胎。他们往往与特定神明有着不解之缘。

3.精怪灵体附身或转世:这种情况较为复杂,有时也归于广义的童子命范畴,指一些修行尚浅或带有某种执念的灵体。

拥有“童子命”的人,其生命轨迹往往呈现出一些共同的特征。

其一,是容貌出众,气质不凡

他们往往眉清目秀,惹人怜爱,或是在人群中显得格格不入,有一种难以言喻的疏离感。

其二,是聪慧早熟,天赋异禀

在学习、艺术或某些特定领域,他们可能展现出超越同龄人的悟性与才华。

其三,便是最为人所关注的命运坎坷,多灾多难

这包括身体孱弱,从小体弱多病;婚恋不顺,感情经历曲折,难寻正缘,甚至孤独终老;事业财运大起大落,难以安定;以及寿命不长,易遭意外等等。

许多人认为,这是因为天界或灵界的“主人”不愿让他们久留凡间,时时在“召唤”他们回去。

也正因为“童子命”的这种特殊性——元神不完全属于这个世界,或者说与神灵世界有着千丝万缕的联系——他们在进行宗教供奉时,就如同行走在更为精密的钢丝之上。

普通人敬神,求的是庇佑与心安;而童子命者敬神,则更需考虑到自身元神的“兼容性”与“安全性”。

错误的供奉,不仅可能无法得到神明的护持,反而可能因为自身独特的“通灵”体质,吸引来不必要的麻烦,甚至加速某些负面命运的显现。

所谓“请神容易送神难”,对他们而言,一旦请错了“神”,其后果往往比普通人更为直接和严重,因为他们更容易被神灵的能量场影响,甚至被某些特定的神明或其部属误认为是“同类”或“逃兵”而强行“收编”或“带走”。

因此,了解哪些神明不宜供奉,是童子命者趋吉避凶的重要一环。

第一类不宜供奉的神祇:正气凛然,煞气过重之神——以“镇宅驱邪”的钟馗为例

在华夏的众神谱系中,有一类神明以其赫赫神威、浓烈煞气著称,他们通常负责降妖除魔、镇宅驱邪,是凡人眼中强大正义的化身。

最具代表性的,莫过于“赐福镇宅圣君”——钟馗。

钟馗的形象,通常是豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异,一手持剑,一手捉鬼,威风凛凛,令人望而生畏。

民间传说中,他原是唐代一位才华横溢的文士,却因相貌丑陋而科举不中,愤而自尽。

玉帝感其刚直,封他为驱魔大神,专管捉拿凡间的妖魔鬼怪。

千百年来,钟馗的画像被人们贴于门户,以期驱邪避祟,保佑家宅平安。

其神威之盛,正气之烈,毋庸置疑。

然而,对于“童子命”之人,尤其是元神较为敏感、体质偏弱的童子而言,供奉钟馗这类煞气、阳刚之气过重的神明,却可能并非明智之举。

原因有三:

其一,能量场过于强烈,难以承受

钟馗作为降魔大神,其自身所散发的气场充满了战斗的肃杀之气和纯阳的刚猛之力。

童子命者,其元神本就敏感,如同精密的仪器,若长期处于这种过于强大的能量冲击之下,不仅难以获得平和安宁,反而可能导致自身能量场的紊乱,出现心神不宁、失眠多梦、甚至身体更加虚弱的情况。

好比体弱之人,不宜用过于猛烈的补药,反而会虚不受补。

其二,易引发“同气相召”的误会

钟馗的职责是捉鬼驱邪,其身边常伴有各类鬼卒阴兵。

童子命者因其元神特殊,本身就容易被灵界感知。

若在家中供奉钟馗,其强大的神威在清理周边邪祟的同时,也可能使得一些低阶的灵体误以为此地是“战场”或“中转站”,反而更易聚集。

更为重要的是,钟馗的部属在感知到童子命者身上那股不属于凡间的“仙气”或“灵气”时,可能会产生误判,以为是“逃逸”的灵体,从而试图进行“约束”或“指引”,这对于希望在凡间平安生活的童子而言,无疑是增添了不必要的干扰。

其三,可能激化潜藏的“煞气”

部分童子命者,本身命中就带有一些“关煞”,如短命煞、孤独煞等。

钟馗的能量过于刚猛,如同烈火,若童子自身命格中水弱火旺,再添猛火,反而可能激化这些潜藏的负面因素,使得原本尚能维持平衡的命局变得更加凶险。

因此,尽管钟馗爷在民间信仰中地位崇高,受万民敬仰,但对于“童子命”这一特殊群体,建议还是敬而远之为好。

并非神明不慈悲,实乃童子命格特殊,难以承受此等“重器”之镇压与护佑。

正如“请神容易送神难”,若因供奉不当而引发了上述种种不适,再想请走神明,安抚自身紊乱的气场,恐怕就要费一番周折了。

第二类不宜供奉的神祇:灵力独特,易生纠葛之仙——以“狐仙”为例的众香之神

除了上述煞气过重的武神、判官类型的神明,还有一类在民间极受欢迎,香火鼎盛,却也极具争议,且同样不适宜大部分“童子命”者供奉的,便是那些以“灵力独特、擅长情缘、财富”等著称的“仙家”,其中尤以“狐仙”最具代表性。

狐仙信仰,在我国历史悠久,民间流传着无数关于狐仙报恩、狐仙迷人、狐仙助人的传说。

它们通常被认为是修行有成的狐狸,拥有高深莫测的法力,能化为人形,穿梭于阴阳两界。

信奉者多求其赐予美貌、魅力、良好的人际关系、桃花运以及偏财运等。

许多从事演艺、公关或需要大量人脉的行业人士,对此尤为青睐。

狐仙的庙宇或供奉场所,往往香火缭绕,气氛旖旎,充满了神秘的吸引力。

然而,对于元神本就清灵、情感世界又常多波折的“童子命”者而言,供奉狐仙这类灵体,潜藏的风险甚至比供奉钟馗还要复杂和隐蔽。

首先,狐仙的能量属性与童子命的纯净易产生冲突或过度吸引

“童子命”者,尤其是那些被认为是仙童仙女转世的,其元神本质上追求的是一种清净和回归。

而狐仙的修行法门和所司领域,多与人世间的七情六欲、红尘俗念紧密相连。

这种能量的差异,可能会让童子命者在供奉时感到不适,甚至心性受到影响,变得更加执着于世俗情感或物欲,从而偏离了自身灵魂的成长轨迹。

更危险的是,童子命者身上那股纯净的灵气,对于一些修行中的狐仙而言,可能具有极大的吸引力,如同“补品”。

若供奉不当,或遇到的狐仙修行尚有不足、心性未定,很可能不是得到护佑,反而被其缠绕,试图吸取灵气,造成童子命者精神萎靡,运势衰败。

其次,极易引发情感与人缘的复杂纠葛

童子命者本就情路坎坷,婚姻不顺是其一大典型特征。

他们内心深处往往渴望真挚纯粹的感情,却又难以在现实中获得。

若此时向以“情缘”著称的狐仙祈求,情况可能变得更加复杂。

狐仙所带来的“桃花”,未必是正缘,有时反而是纠缠不清的烂桃花,甚至可能是一些非人道的“情缘”。

对于本就容易在情感中迷失的童子命者,这无异于饮鸩止渴,会使其情感世界更加混乱,甚至陷入多角关系或难以摆脱的孽缘之中,徒增痛苦。

再者,“请仙容易送仙难”在此体现得更为淋漓尽致

与正统神明不同,仙家(尤其是动物修成的仙)往往更具“个性”和“脾气”,也更重“契约”和“交换”。

一旦开始供奉,便形成了一种特殊的链接。

若中途停止供奉,或者未能满足其某些(有时是隐性的)要求,便可能引来仙家的不满,导致运势反噬。

对于童子命者而言,他们的“通道”本就比常人更易打开,一旦与这类灵体建立深度链接,想要彻底“送走”或“断开”,往往需要付出更大的代价,甚至可能需要有道行的法师介入才能化解。

因此,童子命者在选择供奉对象时,对于狐仙这类以增旺桃花、人缘、魅力见长的仙家,务必三思而后行。

美丽的事物往往伴随着荆棘,独特的灵力也可能带来意想不到的纠葛。

若自身定力不足,或对其中深浅缺乏了解,盲目供奉,恐将引火烧身,让原本就已波折的命运,更加迷雾重重。

山雨欲来——最需警惕的第三尊神

我们已经探讨了童子命者不宜供奉的两类神祇:一类是如钟馗般煞气过重、阳刚过甚,恐令童子命者难以承受其威猛气场;另一类则是如狐仙般灵力独特、易生情缘纠葛,恐让童子命者原本就复杂的命运再添迷离。

这两者,前者如同烈日,后者如同迷雾,对于元神敏感、命运特殊的童子而言,皆非理想的护佑之选。

在“请神容易送神难”的古训下,任何一次错误的抉择,都可能意味着一段漫长而艰辛的“送神”历程,甚至可能在生命中留下难以磨灭的印记。

然而,与前两位神祇相比,这即将揭晓的第三尊神像,其背后所牵扯的禁忌之深,因果之复杂,以及一旦误拜后可能引发的凶险,更是达到了一个令人不寒而栗的层级。

如果说供奉前两者,尚有转圜余地,其后果多表现为运势不佳、身体不适或情感困扰;那么,这第三尊神像,一旦被童子命之人,尤其是特定类型的童子命者所供奉,其所触动的,将可能是一个更为古老、更为核心的生命禁区。

它所带来的,绝非仅仅是生活层面的困扰,甚至可能直接关乎到童子命者元神的归属与最终的命运走向。

这尊神像,在一些秘传的说法中,被认为是童子命者最大的“克星”与“劫难”所在,一旦沾染,便如同陷入了命运的漩涡,难以自拔。

民间更有传言,误供此神,轻则……重则……。

那么,这尊让无数玄学前辈讳莫如深,再三告诫童子命者绝不可轻易尝试,甚至连其名讳都不愿轻易提及的神像,究竟是何方神圣?它又为何会对童子命者产生如此致命的“吸引”与“伤害”?其背后,又隐藏着怎样令人悚然的秘密?这尊神,便是——

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