华夏先人天上来，奔流到海不复回

华夏先人以前在天庭上安居乐业的，那情景果真是：神仙生活乐无边，餐霞饮露似游仙；日上三竿我独眠，谁是神仙我是仙！又曰：迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，札札弄机杼！“汉”在《诗经》里就是银河、星河的意思，故有“天汉、河汉、星汉、霄汉”等说法，关于“汉”是“银河”的古诗词，古代文人写的诗词不下于一万首，这里我不再啰嗦，大家可以自行查找以求答案。

话说，华夏先人在天庭上待的好好的，为什么要到地球上来呢，那时候地球上野人和野兽混居，秩序不但混乱，而且还十分的残忍，互相乱斗一团，天上的一些神仙对地上的乱象视而不见，听而不闻，先人非常的不满天上神仙的不作为，同样作为仙人的华夏人，感觉这事不能这样办，上天有好生之德，你得下去教化他们啊。有些老油条神仙就油嘴滑舌地说，“要放下救人情结，请尊重他人命运”，这给华夏人气的够呛，于是就和孙悟空那样，在天庭里捣乱，以示不满。

后来东天帝、南天帝、西天帝、北天帝、中天帝就搁一起开会，说你们这些人咋想的呢，地上的那些人不是你毁灭的，你为何要去救，又不是你碰倒的，你干嘛要去扶，天天想着做好人好事，又不求回报，何苦呢，又何必呢？既然你们心有执念，非要匡扶众生，那就满足你们的要求吧，你们就带十万人马下去，代号叫“飞天罗汉”，天庭经过研究决定：让他们下去调研再办事，去的第一站的那个地方，命名叫“汉中”！。

汉中的考古界对这段经历是有所验证的，有人说，这个城市和汉高祖有关系。那是后来的事，100万年前就有这名称，不是汉高祖取名的，根据官方的考古发现，汉中地区的人类活动痕迹最早可追溯至100万年前，这100万年，是根据物证得出来的结论，这说明了华夏人到地球上来，远远不止100万年，刚开始下来的时候，这地方名称叫“天汉”，这说明了这和“天庭”有很大的关系，意思是天上下来的一群人。

那下来之后能不能再回到天上来呢，当时“五帝”开会的时候，安排了三个任务，我当时就在现场，这个说的现场，是我有一次梦中所得，醒来之时，我就赶快记下了梦中之事，“五帝”说，将来的地球上会出现三类人种，那就是“九世乞丐”，“九世娼儿”，“九世恶霸”，大约的范围对应着，可能相当于当今的大致范围，如非洲、欧洲、美洲等地界吧！

天庭告知说，你们下去的任务，就是在不使用天庭法力的情况下，向凡间宣扬爱心，去用心感化他们，面对这样的九世恶人，九世乞丐，九世娼儿，不能用法力一毙了之，过程中必然要吃很多苦头，你们做好了心理准备了吗，你们代号叫“飞天罗汉”，下去国名叫“中国”吧。

“中”所指向的是种子的中心，种子的中心是“仁”，中国此名的说法，也就是“仁爱”所在之国，仁爱是无疆的，你们自己要修炼出“天下大同”的境界，期间必然要经过“九九八十一难”，因为你下去并不是神仙了，你们没有法力，你们甚至要降维成野兽或野人，才能与地球上的俗物沟通，等他们懂了你的意思之后，才会慢慢接受你的教化，当下恶人如恒河沙，善人就是那沙子里的一颗两颗，整个世道的崩坏导致末日的来临，你们既然有救世执念，当承受常人所不能忍受之苦！

天庭“五帝”在地图上划了一个大概的方位，说这里是九世乞丐，将来或是非洲的方位；这里是九世娼儿，将来或是欧洲的方位；这里是九世恶霸，将来或是美洲的方位；当时参会的人就提出疑问了，在汉中以西的一个高山山脉下，有一大块平原，为何不勾画出来？中天帝叹了一口气，说道，“别管他了，我也无能为力！”

众人不解，既然下到凡间去救赎，理当一个都不能少，岂可随便放弃呢？中天帝说，到了2027年这个国家会流行一首歌，歌词是这样的，你们听完决定要不要去救赎吧，这个国家的歌词写道：“他们都看不起我，偏偏我也不争气；无人扶我凌云志，我自己也上不去；强者不抱怨环境，偏偏我就是弱者；我不光抱怨大环境，我还抱怨强者；是金子总会发光，但我就是一个废铁；没人可以利用我，因为我啥用也没有；人人都来笑话我，偏偏我就是最好笑；与其逼自己一把，不如放自己一马；天下无难事，只要肯放弃；能打败我的人，我不跟他打；但凡我有一点本事，也不至于一点本事都没有！”

众人大惊，竟然有如此自暴自弃的国家，这岂不是一坨烂粑粑吗？真的是闻所未闻，中天帝摇摇头叹息道，“这就是印度婆罗多，你们自己看着办吧，这不算规定中的任务，你们只要感化了九世乞丐、九世娼儿、九世恶霸就可以了，到时候你们就可以全部重返天庭，至于印度嘛，这是任务后面的附加题，你们可做可不做，不做不扣分，做了也不加分！”

“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”意思是：天下最难把持的是人的内心，最容易被沾染的是人的欲望。欲要救人，先要沾染人性之恶，也就是说人世间的一切恶习，你们都得沾染上，你们和地球上的野人和野兽无异，这是一个痛苦的修炼过程，“去人欲、存天理”，才能将人的动物习性祛除，或许修炼到2035年，才能到达筑基期。

这是一个艰难的过程，你们下去不是去降维打击，反而要变成和他们一样的俗不可耐的一群人，其中你们还要经历结丹期、化神期、炼虚期、到了大乘期，你才有救赎世人的能力，最后到达渡劫期，那就是全世界人民大同的目标就实现了，当然了，这里面关于印度，你们在人间自己摸索方法去救赎，这和拯救九世乞丐、九世娼儿、九世恶霸的方法不一样，坏人是可以变好的，但是烂人，就是神仙也无能为力！

天底下最好的心理医生，就是自己有心理疾病，否则就和鲁迅说的那样，“人类的悲欢并不相同，别人伤心欲绝，而我只觉得他们吵闹！” 没有感同身受，你并不会领悟别人被恶魔所缠之苦！欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。一群神仙下凡，为了救赎这些蛮夷和野兽，结果只能把他们的恶习染了一遍，然后先救赎自己，等到了大乘期，才可以救赎别人，中间的历练是何等的千险万难、慷慨悲歌啊！

华夏先人出场即巅峰，拿着最高维的道德文本出场的，那就是《礼记》中说的“大同”，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、 废疾者皆有所养！但是下凡之后，已经没有了神仙的法力，人世间的欲，一个不落地都沾染上了，因此我们在传播这个理念的时候，遭到了九世乞丐、九世娼儿、九世恶霸的嘲笑，他们说，“你特娘的神经病是吧，人就是动物，是要释放天性的，你说这玩意，你们自己信吗？” 当华夏人严肃地说，“我信！” 他们嘲笑得更厉害了！

想想现在的欧洲，就让人很难受，几乎所有的欧洲国家，都是全民卖自己了，伤风败俗，没有一点廉耻之心，欧洲人把当“咯咯哒”作为毕生的追求，这个比救赎九世乞丐、九世恶霸难的多，你看非洲现在也有卢旺达这样自强自立的国家了，自从中国有了“东风夜放花千树”的时候，美国也开始和颜悦色、满脸堆笑了；

哎，让人痛心疾首啊！唯有欧洲这些“咯咯哒”太难改变了，原本她们只待在欧洲的，不祸害别人的，现在已经变成了“走地咯咯哒”了，我们要拯救她们，这些“咯咯哒”却要来污染我们，整天对我们胡说八道，这难道也是修炼我们定力的不可或缺的一个过程吗？

神或佛看我们，或许就像我们看蝼蚁，甚至更加不如，神佛要想修成正果，就必须要重返人间，穿上臭皮囊，过着蝼蚁一样的日子；神佛已经法力无边，为何还要重新做人？如果华夏人只做神仙，不去做人，那又如何救人呢？这就是华夏先人的铁肩担道义所需要的承受，一想到如此巨大的重担，我从来就笑不出来，想为无法主宰命运的人类讨回公道，而我重新做人不做神仙之后，我自己都做不到清心寡欲、淡泊宁静，可见救赎是多么难的一件事情。

我们每一位国人成仙至今，少说都有万八千年，如今天庭五帝让我们下来救人，或许又要万八千年，我们认为自己很快就能完成约定回到天庭，却没想到过自己也会陷入了进退两难，王朝更迭一次又一次，始终没有为人类找到“人类大同”的路，无论前方多么艰险重重，但我们不能放弃，自己拍着胸脯从天庭上下来的，又怎么好无功而返呢？

有些人的成就由佛来度，可有些人的成就却要魔来度，佛魔本就在一念之间，胸怀天下的人为何总是难以成功，我个人觉得将佛和魔一分为二地去看了，九世乞丐、九世娼儿、九世恶霸，他们是多么的顽固，难以调服，就连菩萨都头痛，如果华夏人只有佛性，那注定了是要失败的。

佛魔本是一体，魔法对轰的结果是好的，那就是成功，大觉悟者是要突破束缚和限制的，我可以慈悲，也可以凶残。亦正、亦邪、亦修道；亦魔、亦佛、亦凡人，估计要练到“化神期”，才能明白其中的道理吧，如果到了大乘期，把整个人类救了，华夏子民回不回天庭也无所谓了，到时候地球也就是天庭，人人都可以过上神仙一般的日子了！