山东
一提起王祥，大家肯定会想起二十四孝之首的“卧冰求鲤”。其实王祥除了是个大孝子，也是汉末魏晋的重要历史人物。
王祥字休徵，出身琅琊王氏。于东汉末隐居二十年，在曹魏先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。
琅琊王氏，著名的世家大族，琅琊王氏最兴盛的时期，自然是魏晋南北朝。王祥在西晋官至太保，扶持司马睿建立东晋的王导、王敦是王祥弟弟王览的孙子。“王与马，共天下”说的就是琅琊王氏在东晋的地位。 王祥对东晋琅琊王氏的崛起，有着很大的影响。
历史上对于王祥的评价多数是褒扬的，但其实也有争议，比如王祥不跪司马昭一事。关于这件事情，存在很多争议，有人称赞王祥的品德，有人却说王祥是假惺惺的演戏，表现出一副忠义的样子。
那么真相到底如何？
及帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰："相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。"祥曰："相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已……吾不为也。"及入，顗遂拜，而祥独长揖。——《晋书·王祥传》
264年司马昭受封晋王，当时曹魏的三公为太尉王祥、司空荀顗、司徒何曾。王祥与荀顗一起去会见他。荀顗对王祥说：“相王地位尊贵，何侯（指何曾）已经向他行过大礼，今日我们前去应当下拜。”
王祥回答说：“相国确实很尊贵，然而还是魏的宰相。我们是魏的三公，公与王相差不过一个等级，哪有天子的三公动辄去拜人的道理？这样会损害魏的威望，也有损晋王的品德，君子爱护一个人应按礼行事，我不会去拜他。”等见到司马昭时，荀顗立即下拜，而王祥只是长揖。
司马昭说：“今日才知道您是多么看重我啊！” 王祥不拜司马昭，有人认为值得褒赞，比如胡三省认为“王祥所以可尚者，孝于后母与不拜晋王耳”，意思是说王祥备受推崇，就是因为两件事，一是孝顺后母，二是不拜司马昭。
但也有许多人批评王祥不拜司马昭，是在作秀。王夫之认为“则其亢矫以立名，而取合于新主，大略可知矣”，意思是说王祥就是为了创立名声，迎合司马昭，所以司马昭才会对其褒奖有加。王鸣盛更是直言“祥庸贪小人，名仕魏室，实为晋臣，乃以不拜自重乎？”
《三国志集解》作者卢弼更是直言：“观祥之所为忠，与其事后母之所为孝，一生都是假。晋朝优容之者，以其为无用之物耳。”意思是说，王祥孝顺后母，不拜司马昭妄图赚的忠于曹魏的名声，一辈子都是在作假。晋朝优待王祥，高高供起，其实是把他作为“无用之物”、吉祥物。
公元265年，晋武帝司马炎受禅，建立西晋，拜王祥为太保，进封睢陵公。当时王祥已经八十多岁，太保与太傅、太师一样，是封建社会的高级官职，地位非常尊崇。可见司马昭、司马炎父子是把王祥给高高的供了起来。
个人浅见
其实事母至孝，王祥并不是先例，两汉讲究以孝治天下，如果靠孝出了名，那么仕途自然会一帆风顺，所以王祥孝顺后母的事情有所夸大也是正常。上古时代的舜帝，在接受尧的禅让之前，也是受到后母的迫害，然后至孝，名扬天下，这本无可厚非。
至于王祥不拜司马昭，你可以说他坚守道义，秉持礼制，完全按照礼法行事；也可以认为他是真的不想给司马昭下拜；也可以猜测，王祥就是为了作秀，既当婊子又立牌坊，明明站在司马家一边，却还要给自己营造忠正亢直的形象。
但其实如果过分批评王祥，也没有必要。我们可以从两个角度考虑：
第一，王祥为琅琊王氏的兴盛，奠定了基础。不管司马昭、司马炎父子出于什么目的，王祥在晋朝那绝对是声望最高、地位尊崇的人物。虽然王祥自己的子孙后代名声不显，但其弟弟王览的子孙却在西晋、东晋位高权重。
王导、王敦兄弟是拥立司马睿建立东晋的重臣，最终造成了“王与马，共天下”的政治格局。王羲之、王献之父子，都是王览的后代，其后琅琊王氏在魏晋南北朝一直长盛不衰，几百年的辉煌，离不开王祥当年打下的基础。
第二，荀顗、何曾都跪了，王祥最起码还站着。荀顗，是荀彧的孙子，荀彧一生都是东汉的官员，最终还因为反对曹操进爵魏公被逼死，他的孙子却实在不堪，早早加入司马家阵营；何曾更是佞幸小人，脸都不要了。
汉末魏晋之计，天下纷乱，朝代更迭，作为一个读书人，在其中如何自处其实是很难的。有人坚持底线，有人随波逐流，王祥最起码保全了自己的家族，并且为家族几百年的辉煌打下了一个好的基础；再则王祥也没有做出什么恶事，秉礼而行，不应过度批评。
参考资料：卢弼《三国志集解》、《三国志》裴松之注、《晋书》
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