山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
很多人以为，信了主、受了洗，就已经得到了全部的救赎。
但你知道吗？在《圣经》中，耶稣亲口提到，有一种罪是“永不得赦免”的，不论今世还是来世。
更让人震惊的是，这个罪，不是杀人放火那样的大罪，而是很多基督徒日常生活中，可能不经意间就犯下的。
许多牧师都曾提醒过，但还是有不少信徒忽略了这个问题。
这个罪究竟是什么？它为什么会被单独提出来？为什么说它“永远得不到赦免”？
一位牧师曾在讲道中一语道破答案，但他说到一半，现场就陷入了沉默……
圣经中提到的罪大多数都可以被悔改和赦免。
偷盗、欺骗、甚至谋杀，只要真心悔改、信靠耶稣，神的恩典都能覆盖。
但是在《马太福音》第12章31节，耶稣却说：“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；唯独亵渎圣灵，总不得赦免。”
这句话曾让很多基督徒感到疑惑。
什么叫“亵渎圣灵”？为什么偏偏这一个罪不能赦免？其他罪都能悔改，只有这个例外？这是不是和神的慈爱不符？
带着这些疑问，不少信徒开始翻查经文、听讲道，试图弄清楚答案。
耶稣讲这句话的时候，是因为法利赛人指责他是靠鬼王赶鬼。
他们否认了耶稣的神性，也否认了圣灵的能力。
这其实不是一句轻浮的话，而是心里的敌意。
耶稣很严肃地回应他们，说出了这段极其重要的警告。
从字面上看，“亵渎圣灵”是说轻慢、污蔑圣灵。
但耶稣为什么要把这个罪特别拎出来，说它“永远不得赦免”？
而且他用了“总不得赦免”的词，不是“很难得赦免”，也不是“暂时不得赦免”，而是“永远”。
这在整本圣经中都是极其罕见的说法。
耶稣是慈爱的，他甚至为钉他十字架的人祷告“父啊，赦免他们”。
但只有这一次，他毫不退让地指出：这个罪，不可饶恕。
一位牧师在一次查经课上说，这段经文是所有讲道中最难讲清楚的一段。
因为它关系到信徒对救恩的理解，也直接挑战了我们对神的性情的认识。
很多人不愿意深究，因为答案可能令人不安。
一些人误解“亵渎圣灵”是说“说了脏话”或“讲了不敬的话”。
但如果只是言语上的不敬，按理说也可以悔改。
耶稣说得很清楚：“人子说的话还可以得赦免，唯独亵渎圣灵不能得赦免。”
说明这是某种特别的态度或行为，不是普通意义上的冒犯。
这就让问题变得更加复杂。
因为如果连信徒自己都搞不清楚这个罪是什么，那怎么知道自己有没有犯？有没有可能，我们已经犯了这个罪，只是还不知道？
那位牧师在讲道中说，他曾亲眼见到一个信徒在聚会中突然沉默，原本开朗的人几天后就再也不愿来教会。
他说那人可能不小心越过了那条“看不见的线”。
这话让台下安静了好几秒钟。
有人喉咙发紧，有人不自觉地握紧双手。
因为大家都不确定，自己有没有越线。
也有学者提出，这是指一种“故意的、持续的、公开的拒绝圣灵的工作”，并不是一时的说错话。
但这听上去又很宽泛，到底界限在哪里？谁来判断我们是不是“故意”的？
答案似乎仍藏在经文背后。
在福音书里，耶稣三次提到这个罪，每一次都是在面对法利赛人。
他们不是不认识圣经，而是故意扭曲真理，甚至指责神的作为是魔鬼的工作。
那位牧师说：“这个罪的可怕，在于你可能不觉得它是罪。”
他停顿了一下，看着会众，然后说：“而且——你可能已经犯了。”
教堂里的灯光有些晃眼，一位年轻信徒低下头，手心已经冒汗。
他不知道，自己有没有在无意间做了什么。
在很多基督徒眼里，罪是看得见的行为。
比如撒谎、偷窃、说坏话。
这些很容易判断，也容易悔改。
但耶稣口中的“亵渎圣灵”，并不是那种明显的罪行。
它隐藏得更深，更不容易被察觉。
牧师在一次主日讲道中说：“你以为不杀人、不偷东西，就是好信徒。
其实，最大的危险不是行为上的堕落，而是对真理的抵抗。”
这个说法引起了不少讨论。
抵抗真理，算是“亵渎圣灵”吗？
