山东
本期推荐/名家书论
编者按
金熙长先生《书辨第一》以雷霆之笔，直指书道本源！雄文开宗，力证《毛公鼎》非止商周重器，实为贯通三千年书法血脉的“宇宙元炁”。其铭文线质，熔铸天地人神，孕育楷行草篆诸体之魂。文章纵横捭阖，揭示鼎文如何在汉碑魏碣中裂变重生，如何成为后世名碑法帖的“引力核心”。更痛砭时弊，斥展览体之“三断症”、数码妖异之虚妄。金氏以鼎为脊，倡“清、远、沉、亮”四境证道，视书道为愈世医魂之法，其论如青铜之矢，射向末世书坛，振聋发聩！此文非仅书论，乃是以生命激情与深邃洞见，为中华书脉招魂的磅礴史诗。
原文标题：
《无相书话》系列·书辨第一
金熙长/撰
开宗明义·鼎铭照世
或嗤：“毛公鼎残器耳，焉摄三千年书魂？”余振卷长啸：此鼎乃书道之《周易》也！其铭非刻铜而铸，实以中锋古雅之线，熔炼宇宙元精——
观“王”字如天柱矗立，三横摄天地人，一竖贯古今，此象形表实之符，早伏楷书九宫之秘；
察“祀”字似巫祝踏罡，弧转孕雷火，顿挫隐磬钟，此抽象写意之痕，预演草书使转之机。
故曰：《毛公鼎》者，大篆演化之昆仑极巅！其线质乃混沌未剖之元炁，无在无不在（楷行草篆皆其化身），无用无不用（中侧方圆俱含其髓），无有不含有（碑帖摩崖尽纳其韵）。譬如星宿海一滴水，已孕东海万顷涛！
辨妄：今人割裂书史，谓“篆隶是骸骨，草书即新生”，犹盲者指江曰：“此水非源！”
一、鼎立乾坤·万法归宗
甲 表实性符号·投影大千
《毛公鼎》二百八十字，乃先民仰观吐曜、俯察含章之视觉契约。其伟力在跨时空投射：
纵向投射者——
溯向甲骨，其“雨”字斜刀如天泪垂丝，早孕《散氏盘》苍浑；
射入汉碑，其“天”字圆厚若穹窿，暗启《衡方碑》雄魄；
透进晋帖，其“心”字曲弧似云卷，预伏《书谱》使转。
证道：字字有出处者，非形貌雷同，实基因薪传也！
横向浑化者——
以鼎文中锋写北碑，则《郑文公》寒瘦化玉箸雍容；
取鼎文虚实作狂草，令《自叙帖》浮滑转石鼓沉雄；
化鼎文章法为行书，使《韭花帖》疏淡现星宿棋布。
昔书“一笔破三千年”巨幛，以鼎文线质贯联《石鼓》斑驳、《石门》飞白、《古诗四帖》诡奇，观者骇曰：“此非运笔，乃驭龙巡天！”
乙 临摹心法·不临而临
或躁问：“临鼎文何日得自家面目？”余示三重境：
初境·水印透纸
学如拓工，笔笔追摹形神。尝日课“我”字三十遍，三月后梦青铜饕餮纹化入腕底。此阶段需摹彻，忌心猿意马。
中境·盐溶於水
待鼎文筋骨入髓，写《石门铭》时长撇自生鼎耳弧曲，作草书转折陡现鼎足沉雄。此时不临而临，古法已渗血脉。
化境·破茧见光
遍历汉魏碑碣后，忽书“雷劈昆仑裂”，笔锋迸溅若鼎铭锈蚀，结体峥嵘似崖崩。同道惊：“此金氏书耶？商周精魂耶！”
砭时疾：今人临帖如快餐果腹，十日《礼器》即标“汉风”，月余《书谱》便号“草圣”。更有集字创作剽帖如盗墓——此非学书，实斫文脉根柢！
二、汉魏为轴·血铸书脉
甲/篆籀母血·毛公鼎定盘针
鼎文摄魂之秘，在其线质涵三重宇宙律动：
一曰洪荒脉冲，中锋如地核熔岩奔涌（承甲骨刻契之勇）；
二曰礼乐韵律，结体似编钟阵列庄严（启秦诏版之法）；
三曰巫觋灵氛，章法若占星图谶隐现（活楚简帛书之气）。
故《毛公鼎》非铜器，乃书道之引力核心！后世名碑法帖，皆绕其轨运行。
乙/汉碑魏碣·鼎魂裂变录
鼎文元炁在汉魏裂变重生：
《张迁碑》方笔，乃鼎文“王”字之刚魄显化，实为楷书方劲祖源；
《石门颂》枯笔，实鼎文“命”字未笔飞白长写，堪称草书渴笔宗脉；
《爨宝子碑》拙趣，是鼎文“子”字童真返祖，滋养民间书风千年。
今人弃汉魏直取晋唐，如断母乳舔蜜刃，安得不齿摇骨酥？
剖病灶：展览体三断症入髓——
一曰基因断，排斥鼎彝血脉，线质如塑料管；
二曰能量断，描画字形失金石辐射力；
三曰灵性断，技术炫技无祭祀虔敬。
三、四境证道·笔锋愈世
清在骨者，取《礼器碑》冰棱玉筋，刮当代甜媚脂粉，中锋如青铜透光；
远在神者，法《石门铭》云岫出谷，凿视觉堵塞高墙，留白处见鼎腹虚空；
沉在质者，师《好太王碑》玄铁坠渊，镇形式浮薄症候，线质含鼎足洪荒；
亮在气者，拟《祀三公山碑》电裂层云，烛伪创新侏儒，锋芒似鼎耳戟指。
斥妖异：或有弄量子书法、元宇宙草书者，余唾曰：此乃书坛数码妖异！昔张旭观剑器悟笔法，今人竟以投影描红替腕——不亦悲乎？
四、书道医魂·墨痕续脉
甲/愈身心·不而心法
写鼎文“命”字，中锋如导引通任督，积郁随墨渖泻，人字下的短横或负阳抱阴，或负阴抱阳，或在人字的中间，或与人字的挎尾相接，变化万千；
临《石门颂》“案察”二字，长波磔似吐纳昆仑，肺拓若开天门；
尤以屋漏痕笔法治键盘指僵，锥画沙墨法疗屏幕目眩。
乙/救族魂·训诂为灸
昔书《家风》册，以《张迁》笔意写“忠厚传家”，稚子问：“张迁何故迁？”遂共查《说文》，知“迁”从辵从手，暗含先祖徙拓之勇。一笔启千年史，此即书道续脉之功！
丙/应天心·无相墨禅
台风摧折九峰山古柏，取断枝烧炭研墨，仿《开通褒斜道刻石》书“生生不息”。霎时风歇云开，光瀑泻纸——此非玄怪，乃书者以鼎魄呼应天心时，宇宙共鸣也！
破末日论：指《毛公鼎》全形拓曰：“周室衰微时铸器，光焰今照汗青！书道存亡，在吾辈能否以鼎为脊，撑塌天之文穹！”
结辨·雷雨书寮证道
乙巳荷月既望，九峰山雷暴如盘古劈斧。余悬腕书“无在不含”，墨渖飞溅处——
一点幻《毛公鼎》蟠螭目，
一竖化《石门颂》古藤躯，
一转折作《瘗鹤铭》断翅痕。
电光裂空刹那，见诸碑影重叠如龙蜕，鼎耳嗡然震鸣。顿悟：此辨非出熙长手，实乃铭文借我腕，向末世书坛射出青铜之矢！
金熙长沐手焚香再拜于雷暴中之无相书寮
（时天雷击九峰山巅 檐铁铮鸣若编磬，恰似此刻：
雷暴收势后，山涧自在流。）
（上图为金熙长榜书尺八屏六条屏《瘗鹤铭》
（上二图说明：金熙长主张楷书及行草皆从篆隶化出，上第二图之行书即从《好太王碑》化出，古意盎然。）
（上二图说明：金熙长主张楷书及行草皆从篆隶化出，上第二图之草书即从《好太王碑》化出，开博而有朴拙之风，与流行书风拉开了距离。）
（上二图说明：金熙长主张楷书及行草皆从篆隶化出，上第二图之草书即从《开通褒斜道》化出，高简而有野逸之气，隐士与文人风骨十足。）
金熙长和方震先生诗：
松风一曲入深林，
清夜泠泠闻素音。
绿水长鸣千古调
高山仰止接天心。
此作开笔“松风”二字，用枯笔入纸，一股老松寒风之息扑入眼帘，其书境有如孟郊之诗境。通篇长锋用笔，有提有按，轻重墨色对比强烈，整体汉魏气息贯彻始终。“闻素音”的三横笔方笔有变，放松而有力，有如“琳琅振响，琴声悠悠”，“千古”的“千”横笔左高右低的反常写法有如长河，与“古”字鮮明对比，篆笔“心”收篇，墨色亦首尾呼应，引人遐想。
编辑：善恒 善剑
图片：尚慈
策划：刘永伟
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