【金鸿一瞥】2分钟解锁“最”金融：什么“神仙理论”沿用了两千年？

文│单灵逸

历史，是偶然性和必然性交融的产物。在漫长的中国金融业发展过程中，有许多值得探寻和研究的片段，如同贝壳静静躺在海边的沙滩上，等待人们去拾获。从货币的源流演变，到信用机构的运行发展；从金融制度的产生和成熟，到各种理论的交锋争鸣……有意无意间，许多中国金融的“第一”和“之最”就此产生。

第三期

两千年前的货币理论，

今天还在用！

“子母相权论”是古代一种重要的货币流通理论。周景王二十一年 (公元前524年)，单旗反对周景王铸大钱，第一次对子母相权作了较系统的阐述。《国语·周语下》记载单旗的议论说：“民患轻，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之”。单旗认为铸币分量的轻重应根据流通的需要而定，若流通中的铸币分量太轻，因而购买力低，不适应流通的需要，就要铸造分量较重的铸币投入流通。反之，若人民因流通中的铸币分量过重而不便，就要增加分量较轻的铸币投入流通，轻者为子，重者为母。轻重不一的两种铸币以一种为基础确定相互兑换的比价同时流通，就叫“母权子”或“子权母”，即“子母相权”。单旗的子母相权论是中国，也是世界最早的货币流通理论。单旗的子母均为足值铜币。他反对铸造的大钱是不足值铸币。其所说的子母相权只是指两种足值铜币的“相权”，不涉及足值铜币与不足值大钱的关系。

符合“子母相权论”的战国釿布

“子母相权论”作为我国目前已知最早的货币理论，是对货币流通实践的高度理解和总结，具有进步性和探索性。春秋以降，我国古代的货币经济快速发展，各国都存在币制混乱的问题，单旗总结出的“子母相权”是适合于大小铸币混合流通局面的解决方案。春秋战国时期，多国铸币都参考了这一范式，如魏国的布，其币文纪地名兼纪重，以“釿”为货币单位，有“二釿、一釿、半釿”三等币制。其币值、大小、重量依次递减，正符合“子母相权”之定义，在商品交易过程中，这种货币非常便于流通使用。此后，这一理论逐步扩大为铜钱与铁钱、铜钱与纸币、白银与纸币之间的相权而行，西汉的“轻重”理论、唐代的“虚实”理论、宋代的“称提”理论，实际上都是对“子母相权”的继承和发展。“子母相权论”为我国古代的货币理论框架提供了第一块基石，成为中国历史上运用最久的货币理论之一。

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