吉林
收藏，自古以来便是人类文化生活中的一项重要活动。无论是古代的王公贵族，还是现代的普通百姓，收藏都承载着人们对历史、艺术、文化的热爱与追求。然而，随着收藏市场的日益繁荣，一种被称为“以藏养藏”的现象逐渐引起了人们的关注。所谓“以藏养藏”，即通过出售部分藏品来获取资金，进而购买更多或更优质的藏品。这一做法在收藏界引发了广泛的争议。
笔者涉足收藏领域数十年，初涉阶段为“盲藏”，收藏没有体系和目标；中期开始便分门别类有了体系；近年来则走上了“以藏养藏”的路线，将多余、重复的藏品变现或与全国藏友交流其他藏品。因此，从我自身的经历来讲，我是支持“以藏养藏”的。当然，我仅是从收藏实践层面来讲，其实从经济学的角度来讲，“以藏养藏”现象也具有其内在的合理性。
张善孖、张大千 虎啸图 97×41cm 1934年
首先，“以藏养藏”符合资源优化配置的原则。收藏者的资金和精力是有限的，通过出售部分藏品，可以将有限的资源集中到更具价值的藏品上，从而实现收藏品质量的整体提升。
其次，“以藏养藏”有助于收藏市场的健康发展。收藏市场的繁荣离不开藏品的流通。如果所有收藏者都一味地囤积藏品，而不进行买卖，那么收藏市场将失去活力，藏品的价值也难以得到充分体现。通过“以藏养藏”，收藏者不仅能够优化自己的收藏，还能够促进市场的流动性，推动收藏市场的良性发展。
再者，“以藏养藏”也有助于收藏者个人能力的提升。收藏不仅仅是简单的购买和保存，更是一种需要专业知识、市场洞察力和决策能力的活动。通过不断地买卖、交换，收藏者可以积累更多的经验，提升自己的鉴赏能力和市场判断力。这种能力的提升，反过来又会促进收藏者更好地进行收藏活动。
张大千 江岸图 45×75cm 1969年
放眼国内，收藏界“以藏养藏”的典范非中国近现代著名画家和收藏家张大千莫属。张大千早年家境贫寒，但他对艺术的热爱促使他开始了收藏之旅。最初，他通过临摹古画、出售自己的作品来积累资金，进而购买古代名画。随着收藏的深入，张大千逐渐形成了自己的收藏体系，并在收藏过程中不断提升自己的艺术造诣。张大千的收藏并非一味的囤积，而是通过不断地买卖、交换，优化自己的收藏品。他曾多次出售部分藏品，用以购买更为珍贵的艺术品。例如，他曾出售一批明清画作，转而购得一幅宋代名画。这种“以藏养藏”的策略，不仅使张大千的收藏品质量得到了提升，也使他在艺术创作上获得了更多的灵感与资源。
有人认为，“以藏养藏”背离了收藏的本质，使收藏变成了一种纯粹的投资行为。然而，这种观点忽略了一个重要的事实，即收藏的本质并非一成不变，而是随着时代的发展不断演变。
在古代，收藏往往是贵族阶层的特权，其主要目的是展示财富和地位。随着社会的进步，收藏逐渐成为一种文化行为，其目的也转变为对历史、艺术、文化的传承与保护。在现代社会，收藏的经济属性日益凸显，收藏者不仅追求文化价值，也关注藏品的经济价值。这种变化并非对收藏本质的背离，而是收藏活动在新时代的自然延伸。
张大千 荷花 89×176cm 1976年
“以藏养藏”现象的出现，正是收藏活动在现代社会中的一种适应性表现。它既保留了收藏的文化属性，又融入了经济理性的考量。通过“以藏养藏”，收藏者不仅能够实现个人收藏的优化，还能够为社会的文化传承作出贡献。因此，将“以藏养藏”视为对收藏本质的背离，显然是一种片面的看法。
因此，我们应当以更加开放和包容的态度看待“以藏养藏”现象。对于收藏者而言，只要在收藏过程中保持对文化、艺术的热爱与尊重，通过“以藏养藏”来实现收藏的优化与提升，不仅无可厚非，更是一种理性的选择。对于社会而言，“以藏养藏”现象的存在，也有助于推动收藏市场的繁荣与文化的传承。
来源：《美术报》
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