贵州
2004年给郭德纲当引师的常贵田，14年后在书里写“我错了”。
这事挺让人琢磨的。常贵田是谁？相声界的“世家贵公子”——爷爷常连安是寿字辈大腕，开了北京启明茶社，当年侯宝林、张寿臣这些角儿都在他那唱过；亲爸常宝堃更厉害，和赵佩茹搭档红遍天津卫，后来牺牲在朝鲜战场，成了人民烈士。就这出身，他师父还是宝字辈门长赵佩茹，搁相声圈里，论辈分论资历都是能坐主位的人。
2004年郭德纲拜侯耀文那回，常贵田被请去当引师。引师是啥？老话说“引保代”三师里排第一，相当于介绍人，得有头有脸才能担这角色。按理说，以常贵田和侯耀文的关系（两人都是赵佩茹徒弟，侯家他是常客），这事儿他应得挺自然。
但2018年他出了本书《五“独”俱全》，翻到某章突然写：“我错了，以后这种事得婉拒。”
为啥？书里他自己掰扯明白了。他说，新中国成立后，相声界好多旧规矩都简化了。侯宝林收师胜杰没引保代，常宝华收牛群没引保代，马季收姜昆、冯巩也没这些讲究——那时候大家更看重“教真本事”，仪式倒成了次要的。可到了后来，不知道咋回事，又有人开始强调“必须设引保代”，他还被请去当过几回三师之一。
“我思前想后，这是继承传统？还是繁文缛节沉渣泛起？”他在书里直戳核心。说白了，他后悔的不是给郭德纲当引师，是后悔自己没拒绝这种“形式大于内容”的旧俗。他觉得，自己参与了反而成了推动这种规矩的人，可时代早往前走了，没必要再把老黄历翻出来供着。
现在回头看，这事挺有意思。当年郭德纲拜师被说“跳门”（之前有师父杨志刚），侯耀文还专门打电话问杨志刚“这是你徒弟吗”，杨志刚回“是也不是”，这才让侯耀文下了决心。但常贵田的反思和这些都没关系，他盯着的是整个行业的风气——拜师到底是为了“认个门”，还是为了“传个艺”？
老话说“规矩是死的，人是活的”。常宝堃牺牲时，常贵田才8岁，是赵佩茹看在老搭档份上把他带大，手把手教相声。那时候哪有啥引保代仪式？赵佩茹图的是“不能让常家的相声根断了”。侯耀文收郭德纲，图的也是“这孩子有本事，得有人拉一把”。可当仪式变成必须的“过场”，甚至成了衡量“正统”的标准，那味儿就变了。
常贵田敢在书里说“我错了”，挺让人佩服的。现在相声圈里，敢公开反思自己、戳破行业虚礼的老人儿不多。他不是针对谁，是看明白一个理儿：相声要活，规矩得活。当年启明茶社为啥火？因为常连安知道“观众爱听啥，咱们就说啥”；侯宝林为啥能成大师？因为他知道“老段子得改，得让新观众听得懂”。要是现在还揪着“引保代”这种旧仪式不放，和当年守着茶馆不肯进剧场的老艺人有啥区别？
相声要传承的是手艺，不是仪式。
你说，要是现在收徒还非得摆引保代这三师，是该支持还是该学常贵田“婉拒”？
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