不必远眺，彼岸此刻在脚下

多少人在人生的旅途中走马观花、步履匆匆，时而好高骛远，时而瞻前顾后，总被那“乱花丛”迷了双眼。殊不知，何必远眺？我们奋力追寻的彼岸，此刻就在我们的脚下啊！

佛陀教导我们，人只能生活在当下，即现在这一刻，谁都无法退回“昨天”或提前进入“明天”。当四周陷入黑暗，前方的去路与后方的来路皆不可见，如同前世与来生都触摸不到，我们要做的仍是“着眼于脚下，关注于今日”。“昨天”虽曾存在，却已不可及；“明天”虽有可能，同样遥不可及。

在佛法中，时间被视为相对的概念。南怀瑾禅师在阐释佛经时曾言：“痛苦之际，一分一秒仿佛漫长如万年；而幸福快乐之时，纵使万年百年，亦不过转瞬即逝。”由此，佛法已然揭示，“一时”既无古今之别，亦无未来之限。

只要我们能明心见性，随缘任运，无论寿命长短，皆不枉此生。“善吾生者，乃所以善吾死也。”生命既虚无又短暂，仅在呼吸之间，如流水般逝去，永不复返。唯有真正洞悉生命意义与方向，用心生活，将生命演绎得绚烂夺目、美不胜收，方能称之为真正懂得善待生命之人。

有一天，如来佛祖将弟子们召集到法堂前，问道：“你们说说，你们每日托钵乞食，究竟是为了什么？”

“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索地回答。

“那么，肉体生命到底能维持多久？”佛祖继续追问。

“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回应。

“你并未真正理解生命的本质。”佛祖听后，轻轻摇了摇头。

另一位弟子沉思片刻，说道：“人的生命如同春夏秋冬，春夏萌发，秋冬凋零。”

佛祖依旧微笑着摇了摇头：“你虽觉察到生命的短暂，但仅看到其表象而已。”

“世尊，我想起来了，人的生命在于饮食之间，所以才要托钵乞食呀！”又一个弟子满脸欣喜地答道。

“不对，不对，人活着并非只是为了乞食。”佛祖再次予以否定。

弟子们面面相觑，一脸茫然，纷纷陷入沉思。此时，一个负责烧火的小弟子怯生生地开口：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧！”佛祖听后，连连点头，微笑赞许。

故事中各位弟子的不同回答揭示了人性的多样性。人珍惜生命，渴望长生不老，因此无数帝王将相执着于修炼长生之道，然而他们终究无法改变生命短暂的宿命；人既贪婪又懒惰，这才酿成了诸多“鸟为食亡”的悲剧；同时，人又怀有上进心，于是才会有那么多“只争朝夕”的奋斗者，始终不懈怠。

最可怕的一句话莫过于“还有明天”。这种思想极为危险，它使人安于现状，虚度光阴，浪费生命。它成了人们拖延的借口，也是许多人一事无成、无所事事的根源。

昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天是你唯一拥有的现金，因此应当明智地把握。许多人都有这样的习惯：一边为昨日的虚度而懊悔，一边下定决心从明天开始改变，而今天就在这懊悔与决心之间被轻易忽略。实际上，很多人并未意识到，你所能拥有的只有实实在在的今天。唯有好好把握今天，明天才会更加美好、更加光明。