山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《道德经》
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在浩瀚的道教仙谱中，有这样一位神秘的存在——镇元子大仙。
他不在三界之内，不受五行所束，连高高在上的如来佛祖见了他都要礼让三分，就连慈悲为怀的观音菩萨在他面前也不敢有丝毫造次。
这位被尊称为"地仙之祖"的大能者，究竟有着怎样惊人的来历？
为何能让佛道两教的至尊都对他如此敬重？
在那株传说中的人参果树背后，又隐藏着什么样的玄机？
这一切的答案，都要从那个混沌初开的远古时代说起。
话说在那天地初分、阴阳未定的洪荒时代，三清尚未成圣，佛陀还未出世，整个世界一片混沌朦胧。那时候，天地之间灵气浓郁得如同实质一般，各种神异之物纷纷现世。
在昆仑山脉的深处，有一处名为万寿山的仙境。此山不在五岳之列，却比五岳更加神圣；不在三山之中，却比三山更为玄妙。万寿山上有一座道观，名曰五庄观，观中住着一位道行高深的真人，正是镇元子大仙。
镇元子的来历，要追溯到天地开辟之初。那时，女娲娘娘炼石补天，留下了许多五彩神石散落人间。其中有一块蕴含着浓郁地气的神石，吸收了万年的日月精华，终于孕育出了一个生灵。
这个生灵一出世，就拥有着通天彻地的神通，能够掌控大地万物的生机，这便是镇元子的本体。
因为诞生于补天神石，镇元子天生就与天地同寿，与山川共存。他没有经历过凡人的生老病死，没有品尝过七情六欲的煎熬，从一开始就站在了修行的至高点上。这种得天独厚的条件，让他很快就成为了地仙之中的至尊。
在漫长的修行岁月中，镇元子悟出了一个道理：天有天道，地有地道，人有人道，而他所掌握的，正是这地道的精髓。大地承载万物，包容一切，无论是善恶美丑，都在大地的怀抱中得到滋养。这种包容万物的胸怀，让镇元子的道行日渐精深。
随着时间的推移，三清成圣，建立了道教的根基；如来成佛，创立了佛教的法门。但无论是道教还是佛教，都对镇元子这位先天而生的大能者保持着深深的敬意。因为他们都明白，镇元子的存在，代表着一种超越宗教门第的境界。
在五庄观的后院中，生长着一株神奇的人参果树。这株果树有着非同寻常的来历，相传是在天地初开时，由镇元子亲手栽种的。果树高达千丈，枝叶繁茂，每三千年开一次花，三千年结一次果，再三千年果子才能成熟。一株果树，从开花到结果，需要整整九千年的时间。
人参果的神奇之处在于，它的形状如同刚出生的婴儿，四肢俱全，五官清晰。闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年。这种延年益寿的功效，即便是天庭的蟠桃也难以相比。
有一次，太上老君下界游历，路过五庄观，看到了这株人参果树。老君惊叹不已，询问镇元子这果树的来历。镇元子淡然一笑，说道："此树乃是我观天地造化，模拟人之形体而培育。天地生人，人法自然，这果子便是天地造化的缩影。"
太上老君听后，对镇元子更加敬重。他明白，能够创造出如此神奇果树的人，其道行已经达到了参天地、造化万物的境界。这已经不是普通的修行者所能企及的高度了。
后来，观音菩萨也曾到访五庄观。当时，孙悟空因为偷吃人参果，推倒了果树，惹下了大祸。唐僧师徒被镇元子困在五庄观中，无法脱身。孙悟空遍访天庭地府，都找不到能够救活果树的方法。
最后，观音菩萨亲自出面，用甘露水将果树救活。在这个过程中，观音菩萨对镇元子的态度格外恭敬。她深知，镇元子虽然不显山不露水，但其实力和地位都不在自己之下。
事后，镇元子设宴招待观音菩萨和唐僧师徒。席间，观音菩萨主动向镇元子请教修行之道。镇元子说："菩萨慈悲为怀，普度众生，这是无上的功德。但贫道以为，真正的慈悲，不在于度化多少众生，而在于是否真正理解众生的本性。"
观音菩萨若有所思，又问："那依大仙之见，众生的本性是什么？"
镇元子指着窗外的大地说："你看这大地，承载万物而不言功，滋养众生而不求报。
无论是参天大树还是野草小花，无论是珍禽异兽还是蚊虫蚂蚁，都在大地的怀抱中生长。
大地从不分别对待，这就是众生的本性——平等无差。"
观音菩萨听后，深深地向镇元子行了一礼，说道："大仙一席话，胜过贫僧千年修行。"
正当观音菩萨准备告辞时，镇元子忽然说了一句话，让在座的所有人都为之震惊。
这句话不仅揭示了镇元子真正的身份，更解释了为什么连如来佛祖都要对他礼让三分的真正原因。
这个秘密，关乎着整个三界的根本格局，甚至涉及到了天地初开时的一段鲜为人知的往事。
究竟镇元子说了什么？为什么这句话会有如此惊人的威力？
镇元子看着众人，缓缓说道："诸位可知，这三界之中，为何独独没有地界一说？"
