王冬亮 ‖ 临《淳化阁帖》卷十

王 冬 亮

Wang Dongliang

中国美院跨媒体艺术学院当代艺术与社会思想研究所博士

中国美术学院视觉中国协同创新中心教师

《中国篆刻》杂志执行编辑

浙江省青年书法家协会副主席

作品多次获奖于国家级、省级专业展览。主要研究领域为书画思想、道教美术。著有《二王书风探微》（1/2）、《书谱序讲记》。学术论文《浅析孙过庭在“古质今妍”问题上的思想悖论》、《道藏中的王羲之形象》（1/2）、《孙过庭“知音论”考辨》、《孙过庭书谱序对“贤达兼善”说的阐释推进》、《淳化阁帖君臣卷编次问题》等，发表于《新美术》《中国书法》《美学研究》《西泠艺丛》等专业期刊。

说 临 摹

文｜王冬亮

在清理阳台的时候，找出一捆写了字的旧毛边纸。不过外层都不幸泡过了水，霉烂破败了。这才意识到，是洗衣机的水管漏了水。剪刀挑开捆绳，去掉腐败，都是近几年杂七杂八的临摹日课。

说实话，除了教学，现在实打实的下工夫真是不多。古人临书，往往一帖数十百通。一直记得，林散之先生自述临摹《张猛龙碑》有一部橱高，而前些日，恰好又翻阅到陆维钊先生第八十二通《兰亭序》的背临。怎么解释自己这明显的犯懒情形呢？前人有言曰“师古人，师造化”，大概是“师造化”去了吧。

练书法当然要临摹的，这是个常识。我每于临摹时觉得自己浅薄，虽在自己写时踌躇满志。临古帖如读古书，绝大多数书，年轻时候是读不懂的。临古帖临不懂怎么办呢，于是去读一点书，做一点所谓研究。很多朋友也委婉地劝我，作了一点研究后，就觉得变得不那么亲切了，字也少了才气，这我也是知道的。写字于我，是天性的癖好，所写者亦不过种种之体验。

大约在三十岁出头的时候，某个晚上，我读到唐君毅先生的一段书：日间喧嚣之声，今一无所闻，夜何静也？吾之床倚于神龛之侧。吾今仰卧于床，唯左侧之神，与吾相伴。此时似有月光，自窗而入，然月不可见。吾凝目仰睇瓦屋，见瓦之栉比，下注于墙，见柱之横贯。瓦何为无声，柱何为不动。吾思之，吾怪之。房中有空，空何物也……吾念及此，乃恍然大悟世间一切人，无一非绝对孤独寂寞之一生，以皆唯一无二者也。人之身非我之身，人之心非我之心，差若毫厘，谬以千里。人皆有其特殊之身心，是人无不绝对孤独寂寞也……吾念以上种种，吾不禁悲不自胜。吾悲吾之悲，而悲益深。然吾复念，此悲何悲也？悲人生之芒也，悲宇宙之荒凉冷酷也……

我并非喜欢抄书，但是他的话像意识流一样涌现出来，问题一个接着一个抛出来，这些问题没有一个是你想不到的，但似乎又没有一个是自己愿意去想一想的。于是内心有了大触动、大惊恐。我曾读伯特兰·罗素的《西方哲学史》，印象最深的话，不是哪家的高论，反而是他并非宏旨的那段：“我们承认自然规律存在是不是因为人类骨子里有一种热爱秩序的天性？天文学家眼中的人类不过是碳和水化合而成，爬行在一个无关紧要的小星球上的东西罢了……”我只是从小喜欢写字，可是竟好像破天荒地发现，这是人的艺术，而我也是人类之一。我知道写字的人不必都这样想，但是我偏是那样想的人之中的一个。好心的人劝我不要那样想，劝我不要自找麻烦。

读一点书、做一点研究，当然有知识上的片刻满足。甚至，有时恍惚间，一点小小的野心浮动，彷佛这纸上的勾当是一个什么事业，以另外一种忙碌，偷换了所求的意图。在攻读博士的时候，我把论文的初稿交给导师，我的导师会提出建议，但也还一定会问，你写作的初心是什么，原来是要解决什么问题的？我有时沉浸在获得的那点似乎前人未见的材料，以及批驳了已死的要人的某些观点的兴奋中，确实忘了来路。于是赶紧收摄，是啊，歧路亡羊是多么容易。

古人把四十岁称作“不惑”，其实是“料想应当不惑”。现代人没有去推翻，或是默认，或是不关心自己了。陶渊明的《荣木》说：“总角闻道，白首无成。”那时他四十岁吧，我知道他不是一个成功主义者，“繁华朝起，慨暮不存”，但谁能不想干点正经事呢。

临《淳化阁帖》卷十

主 编

猪大人

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黔艺空间

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