重庆
把事情的结局，或某个动人的主要情节、某个突出的主要片段先叙述出来，然后再依照事件发展顺序进行叙述。这就是倒叙。传统上称为”倒插笔”手法。这种叙述方法除了把某个部分提前外，其它跟顺叙没有什么区别。
例如《祝福》里叙述祥林嫂一生悲惨遭遇，先叙述“我”在旧历年底回到故乡遇见已经沦为乞丐的祥林嫂以及第二天晚听到祥林嫂死讯的情景。交代了祥林嫂的死后，再回过头来叙述她的一生。
得当的运用倒叙能突出地表现主题，使作品的结构显得有变化，也能造成悬念使故事有波澜，增加作品的生动性。如在《祝福》中，让一个受尽折磨和蹂躏的妇女形象出现在鲁镇准备年终大典“祝福”的背景里，让她在这种气氛中死去。这鲜明而强烈的对比不仅使读者对祥林嫂晚年的处境和结局先有一个十分深刻的印象，等看完作品再回味这个开头，作品的主题也就显得格外深刻、突出。如果改为顺叙的写法，这段叙述就得移在作品的结尾，效果就不一样了。
我们选取倒叙，要从作品的内容、形式的需要出发，从效果出发，而不要为倒叙而倒叙，否则千篇一律仍是没意思的。
采用倒叙的方法，一般总在开头写结局的时候，就为下面故事的发展埋下伏线，引起读者顺着线索寻根究底的兴趣，而在以后叙述故事发展过程当中必须时时注意与这一伏线相照应，使读者有恍然大悟、原来如此的感觉。
如《祝褔》中，叙述“我”在河边与祥林嫂相遇一节，着力渲染祥林嫂的“改变之大”：
我这回在鲁镇所见的人们之中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着行篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一枝比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
读者看到这里、必然有以下几个疑问产生：祥林嫂先前是什么样子的？为什么几年时间就会有这么大的变化？她又是怎么会变成现在这个样子的？在下文叙述祥林嫂“半生事迹”时，作者都写了她的面貌、神色、装束，跟开头写她临死前的形象相照应、把祥林嫂在不同时期的变化反映出来，这样也就使读者在开头所提出的疑问逐个地得到解答。
在“我”与祥林嫂的对话中，祥林嫂提出一连串的问题：“一个人死了之后究竟有没有灵魂的？”“那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的-家人，都能见面的？”这些问题也都为后面情节的发展埋下了伏线。下面叙述祥林嫂与柳妈的对话，祥林嫂去土地庙捐门槛，以及捐了门槛以后鲁四老爷家仍不准她碰祭品等都做到了与伏线遥相呼应。这造成了作品结构上的精巧安排、增添了作品引人入胜的魅力。
倒叙在电影特别是那些惊险片、反特片中运用较多，几乎成为这一类型影片的惯用手段。不过，他们在设置这种手段时，也往往总是很注意留下蛛丝马迹，也总是在以后的叙述中注意照应的安排。而这也是我们在使用倒叙方法时所应注意的。
采用倒叙方法，还应注意交代清楚倒叙部分的起讫点。从倒叙转为顺叙，接榫的地方既要有明确的界限，又要过渡得自然，不显得突兀，否则，就会产生混乱，使读者如坠云雾山中一般。例如孙犁的《山地回忆》文章开头，叙述快十年不见面的大伯从阜平到天津参观工业展览会，望”我”，“我”很自然地回忆起在阜平度过的岁月来。这里从倒叙结束到叙述以往的事过渡自然，起讫点交代得很清楚。
另外，倒叙一般用于事件、时间较长，情节较为曲折的作品，而时间短、情节简单的作品则较少使用。
未完待续……
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